Статьи http://www.murom-mama.ru Wed, 17 Jul 2019 17:15:09 +0000 Joomla! - Open Source Content Management ru-ru Прогулка под дождём по ярмарке и свадьбам 6 июля http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/progulka-pod-dozhdyom-po-yarmarke-i-svadbam-6-iyulya.html http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/progulka-pod-dozhdyom-po-yarmarke-i-svadbam-6-iyulya.html

Svada 1 IMG 4996Прогулка под дождём по ярмарке и свадьбам 6 июля

6 июля 2019 года, как и 7 июля в прошлом году, дождь в Муроме не прекращался с утра до 15 часов. Но не ливень с потоками бурных рек по улицам и летней температурой, а больше похожий на осенний. Три накачанные горки-батуты ждали прекращения дождя, остальные лежали в развёрнутом виде на асфальте не накачанными. Продавцы свой товар и организаторы свадебных церемоний народов мира свои декорации с реквизитом спасали под плёнкой. Места проведения ярмарки и праздничных мероприятий были чем-то схожи с парниками в садово-огородных кооперативах.

Улица

1  Zimenki IMG 49152 IMG 4916

ФОТО: Из торгового центра "Планета" на полощадь Победы.

Дождь потопа не сделал, но ручьи по асфальту бежали. Мы с Дашей и её бабушкой решили начать прогулку с торгового центра «Планета». На втором этаже кто-то шёл в очередь к кассе с упаковкой от дождевиков, а кто-то, от внуков до бабушек, занимался примеркой и отбором товара по размерам, цветам и покрою. И весь город был не в цветных воздушных шариках, а в цветных дождевиках. Организаторы игровых площадок, продавцы сувениров, продавцы продуктов питания и организаторы мастер-классов, на которых были корпоративные дождевики одного цвета и покроя, в Детском городке не столько ждали посетителей, сколько окончания дождя. И только любителям шахмат и шашек дождь не мешал заниматься любимой игрой.

3 IMG 49194 IMG 4922

ФОТО: Всё укрыто под плёнкой...

5 IMG 49596 IMG 4978

ФОТО: Или все прячутся под зонтами.

7 IMG 49798 IMG 4980

ФОТО: Ручеёк с лилиями на площади 1100-летия, река людей на Московской улице.

Поток людей на «Улице мастеров» и «Торговой ярмарке» на Ленина, Советской и в сквере Ермакова, где развернулась выставка-продажа изделий от ремесленников из разных уголков страны, и летними кафе с лотками продуктов питания, весь был накрыт зонтами, среди которых проползали цветные дождевики. Не могу сказать, что испытывали люди без зонтов и дождевиков, но попадались и такие, только у группы молодых полицейских, присланных из Гусь-Хрустального на усиление, не заметил никаких средств защиты от дождя. Они мирно коротали время под зонтами летнего кафе у Водонапорной башни. Кстати, за 6 часов прогулки по городу не заметил ни одного полицейского из Мурома. Как, впрочем, не заметил и очагов конфликта. Хотя, вероятно, они где-то и возникали. И надо отдать должное полиции, что пришедшие на праздник люди этого не заметили.

На площади 1100-летия расцвели огромные цветочные клумбы. Красивый ручеёк с лилиями, как будто вытекающий из фонтана, очень органично вписался в этот цветочный рай. А на Московской встретил старую знакомую. Дородную по габаритам даму, которая начинала свою трудовую деятельность в магазине сельпо советского периода на площади 1100-летия в 2017 году. Потом пошла на повышение, и на Московской была уже заведующей отделом универмага. А сейчас, вероятно, вышла на пенсию и занялась устройством личной жизни. Уж очень мило она смотрится с мужичком под ручку.

9 IMG 501010 IMG 5052

ФОТО: Бывший торговый работник и прогулке с кавалером по Московской в Муроме рада. А вот девушке на мостике Венецию подавай! 

Одинокий мужичок на скамейке, около которого дамы пожелали фотографироваться как в одиночку, так и группами, скорее всего друг партнёра дамы из торговли.

Город мастеров

Dm.goryIMG 4931Dm.goryIMG 4932

ФОТО: Слева направо Буданова Е.А., Луша с бабушкой Старициной Т.Б. и под маской Бабы Яги Петрушина Н.П.

Всегда приятно встречаться с земляками. Особенно с коллегами, которые занимаются с детьми. В этот раз на выставку-продажу привезли, в том числе и детские работы, старейшая активная участница любительского объединения «Димитра» Старицина Татьяна Борисовна с внучкой Лукерьей и руководителем детского объединения «Мягкая игрушка» Будановой Еленой Алексеевной в СДК Дмитриевы Горы, и зав.отделом Мало-Санчурского дома культуры Петрушиной Натальей Павловной. Приятно было слышать, что очаги культуры в Меленковском районе не умирают. В селе Дмитриевы Горы не только рукоделием занимаются, но работают ещё фольклорный образцовый детский коллектив «Колокольчик» под руководством Толькиной Светланы Анатольевны и танцевальная студия «Созвездие Радуга», которую ведёт ученица 10 класса. Её имени не догадался узнать, но узнал, что в планах после окончания школы поступление в областное училище культуры.
DenSemyi Suvorov IMG 4989DenSemyi Suvorov IMG 1920

ФОТО: Суворов Сергей Владимирович из Дзержинска.

Gorochovez IMG 4986IMG 2196 Goroxovez

ФОТО: Земскова Татьяна Николаевна из Гороховца в Муроме 6 июля 2019 и 4 августа 2018 года.

Korovino IMG 4951Korovino IMG 4953

ФОТО: Алексей, Зинаида Фёдоровна, Алексей Михайлович Малаховы из Коровино Меленковского района.

Василенко Елена Николаевна из Нижнего Новгорода до пенсии работала инженером-землеустроителем, и при случайной встрече с гончарами приобщилась к лепке игрушек из глины. А выйдя на пенсию, стала постоянно посещать занятия в «Городе гончаров» в Богородске у Чернышовой Татьяны Николаевны.

Artel2 IMG 4987Artel3 IMG 4924

ФОТО: Красавицы из косметической компнии «Mirra»

Группа женщин из Владимира с продукцией российской косметической компании «Mirra» привлекла меня не средствами идеального ухода за кожей, а очаровательными улыбками обитателей палатки. Попытку профессиональных рекламщиц привлечь внимание к товару, пришлось усмирять режиссёрской практикой. И получилось. Хотя диалоги и не обошлись без попыток рекламы своей деятельности по укреплению здоровья от пионеров до пенсионеров. Фокина Елена Николаевна из Суздаля пенсионерка. Счастливая бабушка троих внучат. Косметолог-профессионал. Была профессиональным ветеринаром с красным дипломом, но после развала промышленности с сельским хозяйством, пришлось искать пути к выживанию и, как сказала Елена Николаевна:
- Мозги-то надо было куда-то девать. Меня пригласили, и я пошла в косметологи. И работаю в этой компании более 15 лет. За что я благодарна компании «Мирра». За то, что она даёт возможность жить и торговле, и программистам, и учителям с врачами.
- А кто позвал?
- Валентина Яковлевна Александрова. А я бы сказала, что позвал Господь Бог, потому что все под Богом ходим. Сегодня ты король, а завтра нищий. И если ждать у моря погоды и ничего не предпринимать для выявления своих возможностей, то можно и жизнь, как семечки, пролузгать на скамейке у подъезда, завидуя успехам соседей.
- Валентина Яковлевна! Как Вам удалось набрать команду таких активных пенсионеров?
- У нас косметика русская, недорогая. А какая русская женщина, даже на пенсии, не хочет быть красивой?! До реформ Ельцина была заведующей трикотажного ателье, а потом сфера услуг, как и вся страна, пошла в пропасть. Вот и стала искать возможность выживания. И собирать вокруг себя таких же желающих активно жить.

Мичник Ольга Владимировна работает учителем французского языка.
- Сколько лет Вы проработали в профессии педагога?
- Более сорока, но я и сейчас продолжаю преподавать в школе, а в свободное время занимаюсь в компании «Мирра». Правда, сейчас французский язык ушёл на второй план, но правительство решает вопрос о введении стандарта по обучению двум языкам. Тогда и у детей появится возможность сравнения языков, и моя профессия поднимется на ступеньку выше. А пока я стараюсь не только языку учить, но и воспитательный процесс включать в свои занятия. Какие-то традиции схожи и у нас, и у французов. А когда ребёнок включат процесс сравнения, то и освоение языка происходит легче. Конечно, достичь в школе свободного владения языком невозможно, это уже уровень института, но я стараюсь увлечь детей. Наиболее заинтересованным даю задания посложнее. Даже если выбранная профессия не будет связана с языком, лишним ни один навык не будет.

Майлат Анатолий Данилович

MAILAT 0027MAILAT 0028

ФОТО: Из архива Майлат А.Д.

MAILATIMG 4949MAILATIMG 4950

ФОТО: 6 июля 2019 года в Муроме с коллегой по школе, преподавателем изо и черчения  Кругловой Татьяной Анатольевной.

Мимо палатки мастера декоративно-прикладного творчества Анатолия Даниловича Майлата из Мурзиц невозможно проскочить. Если городецкую и жостовскую роспись, гжель, макраме, расписных матрешек, которыми он владеет, можно увидеть на многих прилавках, то плетёных из соломы красавиц я встречаю только у него. Как о руководителя студии декоративно-прикладного творчества «Берегиня» при Районном доме культуры в селе Мурзицы я уже писал. А сегодня несколько строк из биографии.

Родился в 1960 году в деревне Чмутово Павловского района. В 1979 году закончил с отличием металлургический техникум, поступил без экзаменов в металлургический институт по специальности инженер-металлург сварочного производства, который тоже окончил с красным дипломом. В 1984-1986 годах работал начальником техбюро на закрытом заводе в Ульяновске. В 1986-1991 годах - начальник техбюро на Кулебакском заводе металлических конструкций. В 1991-1992 годах был главой сельской администрации родного села Мурзицы. С 1992 года - учитель технологии и черчения высшей категории Мурзицкой сельской школы. Художественными промыслами начал заниматься с 1985 года. За свои работы на различных выставках и конкурсах получил около 60 дипломов.

Поднепровская народная глиняная игрушка-свистулька

Mogilev IMG 4933Mogilev IMG 4936

Mogilev IMG 4943Mogilev IMG 4944

Mogilev IMG 4946Mogilev IMG 4947

ФОТО: Гости из Могилёвской области в Муроме 6.07.2019 г. Любовь Михайловна дарит Даше оберег "Утка-конь".

Моё внимание привлекло не столько огромное количество сов на прилавке, сколько глиняные свистульки, которые мы в детстве покупали у тряпьёвщика, разъезжавшего на телеге по деревням с разнообразным товаром. Мы ему тряпки на вес, а он нам свистульку или леденец-петушок. Взрослые брали что-то более существенное для хозяйства. Супруги Яковенко Вячеслав Николаевич и Ященко Любовь Михайловна приехали из города Кричев Могилёвской области. Любовь Михайловна преподаватель физики и математики, а Вячеслав Николаевич историк. Оба ведут студии глиняных игрушек. Он в районном ДК, она в школе. А в Муром приехали, как сказала Любовь Михайловна: «Не столько Поднепровскую глиняную игрушку представлять, сколько из-за желания Муром посмотреть. Мы здесь ни разу не были».

«Ремесло, — со слов Вячеслава Николаевича,- это больше, чем просто сделанные вручную предметы искусства. Это связь с нашей душой». Имя умельца известно далеко за пределами небольшого белорусского городка Кричев. Вячеслав Николаевич возродил славянскую народную традиционную глиняную Поднепровскую и Кричевскую игрушку-свистульку, гончарство родного края. Увлечение родилось в детстве. Бабушка лепила из теста и глины фигурки птичек, козочек, коников и обжигала в печке. С этими немудрёными поделками взрослые и дети выходили «гукаць вясну». Поступив заочно в БГУ на истфак, всерьёз увлёкся археологией и этнографией. Узнал всё о Поднепровской глиняной игрушке. В Верхнее Поднепровье входили части Смоленской, Брянской, Могилёвской, Гомельской, Черниговской областей. Символом этого края считалась свистулька «всадник на утке» — оберег, призванный охранять человека ночью.

С уходом последних мастериц, умевших делать такие игрушки, ремесло было забыто. Яковенко пришлось возрождать его заново. Работает мастер вместе с супругой Любовью Михайловной Ященко, членом Белорусского союза мастеров народного творчества. В 1994 году Вячеслав Николаевич открыл детскую студию декоративно-прикладного искусства «Свистулька». В 1999 году коллектив получил звание Народного. Ребята не только лепят из глины традиционную Поднепровскую игрушку-свистульку, филинов (которые гудят как настоящие филины), музыкальные инструменты (окарины, дудочки, водяные свистки «Соловейка», погремушки, колокольчики), но и играют на них, возрождая Кричевский, Поднепровский фольклор. Работы детей побеждали на конкурсах в различных странах: России, Украине, Молдове, Германии, Венгрии, Бельгии, Швейцарии, Чехии, Голландии, Японии.

Помимо глиняной игрушки Вячеслав Николаевич занимается живописью. Бог одарил Вячеслава Николаевича и поэтическим даром. Из-под его пера выходят стихи, басни. Песни В.Н. Яковенко исполняют артисты областного и республиканского уровня. В 2003 году опубликован целый сборник-посвящение любимому материалу, который так и называется — «Про глину». Историк и искусствовед, он изучает и пропагандирует белорусскую историю и традиционную культуру. Разработал авторскую программу «Декоративная скульптура», пишет научные работы, доклады по народной игрушке. Собирает вместе с учениками этнографические экспонаты, фольклор, материалы по истории и культуре края. Благодаря ему возродили Кричевский женский традиционный костюм конца 19 века, удалось расшифровать Быховский ручник конца 19 века. Занимается научно-исследовательской работой по истории здания Дворянского собрания (ныне Могилёвский городской центр культуры и досуга), готовит к печати монографию о Поднепровской глиняной игрушке. В Голландии мастер из Кричева организовал 3 персональных, 2 взрослых и 7 детских выставок керамики и рисунков. С 1986 года Вячеслав Николаевич оказывает большую помощь в организации и сам проводит массовые театрализовано-исторические праздники, выставки, ярмарки районного, областного, республиканского и международного уровней.

Талант творческого человека – это кропотливый ежедневный труд без выходных и отпусков. А когда Вячеслав Николаевич и Любовь Михайловна заиграли на своих свистульках какую-то знакомую мелодию, то тут же всплыли в памяти встречи с Исаевым Амридином Аслидиновичем и Ириной Владимировной Ермаковой из Ярославля и Виктором Петровичем с Татьяной Яковлевной Безумновыми из Велетьмы. Тоже свистульки лепят. И тоже на них играют. И тоже могут без устали рассказывать истории своих коллекций. Слушаю легенды Любови Михайловны.

- Здесь представлены очень древние образы, которые находили при раскопках, в том числе и на местах захоронений рыцарей. Самая древняя игрушка «Вершнiк на качкi» по-белорусски или «Всадник на утке» по-русски. «Конепетух» - туловище коня и голова петуха тоже найдена на раскопках. Их использовали как обереги. «Конепетух» передавалась по наследству для сохранения рода. Шишка у него не просто, как гребешок у петуха, а в виде луча солнца. Это означало, что власть должна передаваться по наследству, чтобы сохранился и род, и власть рода. Ещё один оберег «Полуконь-полуутка». Утка – символ ночи, оберегала сон ребёнка. Туловище коня – символ дня для оберега человека днём. Её подвязывали на верёвочку, и носили днём, когда выходил на люди. Обереги воинам, охотникам, путешественникам обычно лепила женщина, зашивала в одежду мужчины и приговаривала: «Чтоб на крыльях этой птицы вернулся живым и здоровым». Второй вариант игрушки: голова коня, туловище утки. «Всадник на коне» - оберег для воина.
- Смотрю у Вас много сов.
- Сова символ мудрости. Этот оберег ставят в доме на видное место.
- Современная мода на обереги?
- Мы тоже сначала думали, что это современное поветрие. А люди думали, что это что-то связаное с магией. Потом Вячеслав Николаевич раскопал сведения, что был, не помню в каком веке, на Белоруссии гончар по кличке Сыч, который лепил сов. Это был оберег женщин. Женщина с ней разговаривала, и, якобы, исполняла какие-то её желания. Эта легенда пришла с запада. Мы начали лепить и сейчас совы разошлись по всей Белоруссии, по всей России.

Artel2 IMG 4926Artel2 IMG 4923

 ФОТО: Мастера. Кто керамикой, кто конструкторами увлекается.

Artel2 IMG 4984Artel2 IMG 4981

ФОТО: Мастера. Кто хлеб печёт, кто шьёт и вяжет.

Gonzar IMG 4948Gonzar IMG 4955

ФОТО: Мастера. Гончары.

Artel4 IMG 4983Artel5 IMG 4958

ФОТО: Мастера. Кто корзины плетёт, кто по дереву режет.

О свадьбах

vehzgJ8-ayEvzWUAYl3ZrMwpZqRRbqVCkzESH1ayiWoE

ФОТО: Накануне торжеств. Из коллекции М.Б.Добролюбовой.

Какая ж песня без баяна?
Какая ж зорька без росы?
Какая Марья без Ивана?
Какая Волга без Руси?

Lozkari IMG 4963LozkariIMG 4970

ФОТО: Ложкарям из школы 18 даже дождь не мешает.

LozkariIMG 4964LozkariIMG 4968

ФОТО: У родителей под зонтом можно хоть от дождя спрятаться, а от всевидящего взгляда Скатуловой И.В. не спрячешься. Приходится работать без зонтов и плащей. Ох, и горек хлеб артистов независимо от погоды и возраста... Но как крылья расправляются, когда зрители радуются!

Artisty7 IMG 5032Artisty7 IMG 5033

ФОТО; На то коллектив из школы 4 и "Радостью" назвали, чтобы зрителей радовать.

Artisty7 IMG 4960Artisty7 IMG 4965

ФОТО: В ожидании встречи со зрителями.

Artisty7 IMG 4998Artisty7 IMG 5017

ФОТО: Зажигают сердца зрителей Россия и Эквадор.

Artisty7 IMG 5036Artisty7 IMG 5037

ФОТО: А здесь, в шотландском уголке, артисты вокального ансамбля "Вдохновение" радуют зрителей песнями из кинофильмов.

Я сбился с ног, разыскивая центральную сцену, на которую, как в прошлые годы, сменяя друг друга выходили разные коллективы. И только пройдя весь путь, понял, что каждая свадьба и есть то место действа, которые я хотел увидеть в одном месте. Ложкари с певцами собирали людей на улице Ленина, На аллее Ермакова увидел белоснежную эстраду с таким же зрительным залом, но не увидел белого рояля, зато через дорогу стояла толпа под зонтами, из-за которой неслись песни. А когда в одном месте увидел индийский танец, в другом шотландскую волынку, потом табор цыган и под финал ДНТ с белорусскими песнями, то понял, что обошёл все площадки, на которых артисты не только в одежды рядились, но и знакомили с искусством этих народов.

Песни на эстраде в районе расположения уголка русской свадьбы пели зажигательные, хоть и держали микрофоны под зонтиком, а вот доступ к жениху с невестой мне показался не совсем гостеприимным. Вероятнее всего не прекращающийся дождь не только не способствовал избавлению от плёнки всех приготовленных атрибутов, но и подъёму настроения организаторам. А вот жених с невестой из школы № 3 не отказали мне в любезности попозировать без зонтов и дождевиков. Молодость взяла своё! Индия, куда я попал на прелюдию свадебного действа, встретила более дружелюбно. Белозерцева Марина Константиновна, главный специалист по методике клубной работы Орловского Сельского Дома культуры, не только рассказала о программе индийской свадьбы, но и познакомила с деталями других свадеб с традициями, на которые порекомендовала заглянуть. Знакомить со свадебными ритуалами приехали артисты Нижнего Новгорода, Коврова, Гусь-Хрустального.

Svada 4 IMG 5004Svada 5 IMG 5005

ФОТО: Россия времён СССР.

Svada 6 IMG 5013Svada 7 IMG 5021

ФОТО: Индия и Эквадор.

Svada 8 IMG 5022Svada 9 IMG 5023

ФОТО: Татарская свадьба.

Svada 10 IMG 5031Svada 11 IMG 5039

ФОТО; Греция и цыганский табор.

Svada 12 IMG 5040Svada 13 IMG 5041

ФОТО: Цыганяточки уже перешли в 4-й класс.

Svada 14 IMG 5042Svada 15 IMG 5049

ФОТО: Кавказ, Италия.

Svada 18 IMG 5046Svada 19 IMG 5059

ФОТО: Китай.

Svada 16 IMG 5056Svada 17 IMG 5058

ФОТО: Белруссия.

Svada 20 IMG 5051Svada 21 IMG 5050

ФОТО: Под масками скрывались итальянцы - ученики школы 28 Большакова Ирина (10 кл.) и Архипов Данила (11 кл.)

Невесту с женихом татарской свадьбы изображали ученики Якиманослободской школы Валерия и Даниил. Сваха или родственница молодожёнов Орлова Светлана Борисовна оказалась не только гостеприимной хозяйкой, но и интересным собеседником. Пожаловалась, что дождь не позволяет убрать плёнку с богато приготовленного стола для гостей, за которым все желающие могли бы сфотографироваться. Но мне повезло. Во время нашего диалога дождь перестал капать и лучики пробивающегося сквозь тучи солнца позволили раскрыть всё приготовленное для свадьбы богатство. Уж если не для приёма внутрь, то для фотографирования в самый раз!

Над площадью летит романс «Любовь - волшебная страна» из кинофильма «Бесприданница» в исполнении Светланы Лакиной из народного коллектива ДК 1100-летия, вокального ансамбля «Вдохновение», а в палатке прячутся в тогах участники греческой свадьбы. Пришлось попросить их выйти из укрытия. На вопрос: - Откуда собралась такая весёлая компания? Получил ответ, что из детских садиков. Пока фотографировал гречанок и переходил к цыганскому табору, девушки из ансамбля «Вдохновение» запели песню про «Улыбку» из кинофильма «Карнавальная ночь». Речь в записи диктофона заглушила музыка песни, но прекрасное настроение взрослых цыган и цыганяток, перешедших в 4-й класс, затмить было невозможно. Правда, головка куклы-цыгана с гитарой на бричке не всегда адекватно себя вела, но женские руки «приводили его в чувство», и как было не запечатлеть дуэт гитары и скрипки!

А на другой стороне улицы меня ожидали сразу два события. Рядом с пальмами и куклами негров раздавались песни на иностранном языке под звуки незнакомых мне инструментов. Сопровождающая певцов Кристина представилась как переводчик группы «Руна» из Эквадора, которые гастролируют с музыкальными программами по России, а 6 июля и в Муром заехали. Потом увидел танцоров в знакомых мне костюмах и ярангу со спутниковой телевизионной антенной. Это «Радость» Татьяны Сергеевны Парфёновой танцевали для молодожёнов Крайнего Севера. Мимо уголков Шотландии, Италии и Белоруссии тоже было не проскочить.

Ну, и как было отказать Даше в желании сфотографироваться с оказавшимся рядом Ильёй Муромцем?! А потом встретилась и давняя знакомая Александра Ивановна Баранова, у которой мы до третьего класса ни одного новогоднего представления не пропускали! Можно, конечно, было бы посмотреть и все концертные номера, но под дождём мы промокли немного, да и устали изрядно. Руководство Дворца культуры с представителями администрации остались ожидать приезда Губернатора, а мы решили держать курс на автовокзал.

11 Zimenk IMG 505512 Zimenk IMG 5063

ФОТО: На память с директором ДНТ Барановой А.И  и Ильёй Муромцем Чепелюк А.В.

13 IMG 501214 IMG 5067 6.07.2019

ФОТО: Этот трактор до автовокзала не повезёт. Идём пешком.

15 Zimenk IMG 506816 Zimenk IMG 5069

ФОТО: А на автовокзале уже есть попутчины. Даша с бабушкой сойдут в Зимёнках, а тигрёнок Вика с сестрой Любой и бабушкой проедут до Драчёво.

Вечерняя погода не подвела артистов эстрады с зрителями на набережной Оки, и салют над рекой разрывался во всей красе. Ну, а коль к нам добралась группа «Руна» из Эквадора, то как после такой прогулки ещё раз не вспомнить слова припева из «Гимна семье», который минимум раз в году разносится от Оки по всему земному шару:
Друг друга храните во все времена,
Живите в ладу и гармонии.
И пусть будет жизнь ваша освящена
Любовью Петра и Февронии.

Фото автора и из архива Майлат А.Д. и Добролюбовой М.Б.
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Thu, 11 Jul 2019 12:56:47 +0000
Столетие МИХМ и «Ночь музеев 2019» Глава 2 http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/stoletie-mihm-i-noch-muzeev-2019-glava-2.html http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/stoletie-mihm-i-noch-muzeev-2019-glava-2.html

d51432a4-9f10-4812-bcbc-7b1d1031af53  Столетие МИХМ и «Ночь музеев 2019» Глава 2

Слухи быстро обрастают подробностями, в которых со временем невозможно отличить реальность от вымысла. Кто-то слышал, кто-то видел, а кто-то и «сам был участником этих событий». И уж не на попутках ли собирались Борисов с Парфёновым отправлять Зворыкиных в обратный путь из города, в котором ещё была свежа рана в руководстве города с силовыми структурами после бунта 30 июня 1961 года? «Most likely», или, в переводе на русский «вероятнее всего», сказали англичане про отравление Скрипалей. А в изданиях музея хотелось бы находить документальные подтверждения событиям, а не вымыслы творческих людей.

Из книги В.П.Борисова «Владимир Козьмич Зворыкин»

«… В 1933 и 1934 гг. Владимир Козьмич посещал Россию как учёный… Встречали его на высшем уровне… Организовывали встречи не только с советскими коллегами в их лабораториях в Ленинграде и Москве, но и с родными… В 1959 г. в СССР в московском парке «Сокольники» была организована Американская выставка... Программа пребывания Владимира Козьмича в СССР не ограничивалась рамками выставочных мероприятий. Была достигнута договоренность о посещении им ряда вузов и предприятий радиопромышленности. Ученый получил также возможность встретиться со своими родственниками в Москве и Ленинграде… В одном из НИИ заместитель директора по режиму распорядился закрыть тканью все приборы, не подлежащие показу. Зворыкину объяснили, что в связи с ремонтом помещения пришлось накрыть приборы, чтобы на них не попадала пыль…

После долгой разлуки Владимир Козьмич встретился со своими сестрами и братом. Надежда Козьминична приехала для этого из Новосибирска, а Николай Козьмич - из Тбилиси. Семья собралась на даче Наливкиных в Комарово. Не узнать было племянников, с которыми Владимир Козьмич познакомился до войны. Прежний студент Василий Наливкин стал солидным ученым… В Америку Зворыкин уезжал с твердым намерением по возможности бывать в России. Такая возможность представилась в 1963 г. в связи с проведением в Москве конференции по медицинской электронике… В дальнейшем Зворыкин использовал для поездок в СССР не только участие в конференциях, но и возможность выезда по путевкам «Интуриста». В период с 1965 по 1975 г. он посетил Россию еще 6 раз. Теперь уже компанию ему, как правило, составляла Екатерина Андреевна…

Muzeju sto let 14

ФОТО: Зворыкины у Наливкиных в Комарово.

Конечно, самым волнующим оказалось посещение СССР в 1967 г. Несмотря на неоднократные поездки на родину, до этого момента Владимиру Козьмичу не удавалось побывать в Муроме, где прошли его детские и юношеские годы, поскольку город был закрыт для иностранцев. Спустя почти полвека после расставания с родным городом, ученый решил вновь побывать в нем и осуществил свой план со свойственной ему предприимчивостью. Для этой цели супруги Зворыкины оформили через «Интурист» поездку в СССР с посещением г. Владимира. Во Владимире пошли с утра смотреть достопримечательности, отказавшись при этом от помощи гида. Затем поймали такси и на нем махнули в Муром…». Не верить доктору технических наук Василию Петровичу Борисову вроде бы нет причин, но:

Где про «тайное» посещение Мурома?
Где нарушение визового режима?
И как таксист-шкуродёр, да ещё с пассажирами из США, проскочил мимо КГБ Владимира, управление которого находилось в двух шагах от площади Свободы?

Анализирую источники и прихожу к выводу, что самый достоверный – воспоминания Алексея Николаевича Беспалова. http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/stoletie-mihm-i-vkzvorykin-glava-1.html

Книга В.П.Борисова написана на основе материалов, которые
«удалось получить на американских фирмах, в архивах и библиотеках Мурома, Санкт- Петербурга, Москвы».
Выходит, что Василий Петрович не сам слышал, а кто-то что-то сказал, кто-то что-то написал, а что-то и автору пришлось досочинить, особенно с пойманным такси. Татьяна Малова для своего фильма скопировала версию Леонида Парфёнова. А Парфёнов, с 2004 по 2014 год специализировавшийся на создании документальных фильмов, сам камня на камне не оставляет о «тайном» визите, тем паче о «запланированном злостном нарушении советского визового режима», включив в сюжет фильма интервью с начальником муромского отделения КГБ Михаилом Ивановичем Шикиным:
«А иностранцы Муром посещали. Только для них не было доступа на военные заводы».
И авторским текстом:
«…вероятно по указанию Москвы Муромский горком партии подал этот визит как культурный обмен с зарубежными странами».

Смотрю ещё один фильм ВГТРК 2007 года автора сценария Ирины Семашко: «Русский подарок Америке. Человек, который изобрёл телевизор». В котором звучит, что в Муроме Зворыкина встречали пышно. А в интервью с Николаем Андреевичем Беспаловым его внучка Софья вспоминает (конечно же по рассказам родителей), что Екатерина Андреевна попросила в кафе гостиницы "Ока" баночку икры. Но так как в городе икры не было, руководство города посылает во Владимир вертолёт и к отъезду Зворыкиных во Владимир, бабушка вручила гостье баночку икры. Николай Андреевич дополняет рассказ внучки о причине такой роскоши при приёме "тайного" гостя:
«Мне поручили переговорить со Зворыкиным на тему, что если он захочет переехать в Россию, а мы проезжали мимо Радиозавода, то весь завод он получит под своё руководство. Но Зворыкин отшутился. Поздно, говорит...».
И сопоставляя источники, как не вспомнить слова Терезы Мэй про отравление Скрипалей «most likely», или, в переводе на русский «вероятнее всего». Слухи, тем более после просмотра передач ТВ, быстро обрастают подробностями, в которых со временем невозможно отличить реальность от вымысла. Кто-то слышал, кто-то видел, а кто-то и «сам был участником этих событий». Например, по воспоминаниям о субботнике в Кремле 1 мая 1920 года помогали нести бревно Ленину порядка 180 – 200 человек.

Lenin 1 maja 1920 g.

И если бы не единственная фотография неизвестного фотографа, где В.И.Ленин зафиксирован шестым носильщиком, то и реальность осталась бы на уровне вымыслов. А в изданиях музея хотелось бы находить документальные подтверждения событиям, а не вымыслы творческих людей. Или, хотя бы, сопровождение ссылками на источники.

Muzeju sto let 24

ФОТО: Закрытые в 2011 году экспозиции и мемориальная доска на ул. Первомайская, 4. 

А родной дом В.К.Зворыкина? В трехэтажном каменном особняке, построенном его прадедом во второй половине 1840-х годов, располагались исторические, этнографические экспозиции, древнерусское искусство, основные фондохранилища музея. В 1989 году власти позволили чествовать учёного-эмигранта, и на доме была установлена мемориальная доска. С 2011 года здание закрыто для посетителей в связи с подготовкой к реконструкции, а 31 июля 2013 года напротив дома поставили памятник В.К.Зворыкину. Автор композиции, уроженец Мурома, скульптор Павел Щелов (Москва).

Андрей Вознесенский в Муроме

Muzeju sto let 13

ФОТО: А.А.Вознесекский в Муроме 1982 год.

Встречи Александра Анатольевича Золотарёва с поэтом Андреем Вознесенским не были «тайными». Работая над поэмой о прапрадеде «Андрей Полисадов», Андрей Андреевич жил у Золотарёва и от него получил информацию о службе прадеда в Муроме.

Из интервью Владимирскому ТВ в начале 1980 годов:
- Андрей Андреевич! Что вас связывает с Владимирщиной?
- Я постоянно ощущаю в себе родство с Владимирским краем, его неповторимой природной красотой, его людьми и архитектурой.
Андрей Андреевич Вознесенский родился 12 мая 1933 года в Москве. Раннее детство провел в родном городе матери Киржаче Владимирской области. Во время Великой Отечественной войны был эвакуирован с матерью в Курган. Из эвакуации вернулись в Москву. В 14 лет начал писать первые стихи.

Из интервью Татьяне Душутиной:
- Вы не впервые в Муроме. Но широкая аудитория встретилась с Вами только сегодня. С чем это связано?
- Да, я уже несколько раз приезжал в ваш город. Больше это было связано с личным. Обдумывал направление поэмы, работал с архивом. Кстати, большую помощь мне оказал в этом ваш замечательный краевед А.А. Золотарев. Именно он нашел рукопись, в которой упоминается имя моего предка и рассказывается, как он маленьким мальчиком был привезен во Владимир и отдан в духовную семинарию, а впоследствии стал архимандритом Благовещенского монастыря. А.А. Золотареву я посвятил несколько отрывков, даже называю его Пименом… При описании быта прошлого использовал книгу Д.П. Пудкова «Муром»…

Из биографии А.Полисадова.
Андрей Полисадов (в монашестве – Алексий), привезённый заложником из Грузии был усыновлён во Владимире священником. Окончил Владимирскую семинарию. Служил в селе Шиморское. В 1866 году поступил в Ново-Спасский монастырь, где был пострижен в монахи с именем Алексий. 20 июля 1882 года переведен во Владимирскую епархию, и после возведения в сан игумена утвержден в должности настоятеля Муромского Благовещенского монастыря. 17 октября 1882 года возведен в архимандриты. 1 ноября 1882 года назначен благочинным Благовещенского мужского и Троицкого женского монастырей, а 24 апреля 1884 года и Спасо-Преображенского монастыря. В 1894 году по состоянию здоровья уволен на покой, а 8 апреля 1895 года скончался. Похоронен у Благовещенского собора.

Из описания А. Полисадова мая 31 дня 1887 г.
«В лето седмь тысяшь шесть десят первом году Государь и Великий князь Иоанн Васильевич IV вся Русии приде во град Муром и молятеся в первоначальной церкви Благовещенья (деревянной), помощи прося со слезами: «Аще град Казань возьму, аз повелю здъ устроить храм каменный Благовещения». Государь Казань взял и того же году, в лето, прислал в Муром каменщиков.
«Житие Константина, Феодора и Михаила муромских чюдотворцев» (древнерусская повесть XVI в„ со списка, хранящегося в Муромском музее, к-7165, мм-30152)
...собор основан в 1555 т. близ берега Оки. Называлось же место это Посадом. В память пребывания в соборе в 1812 г. Московской Иконы Иверской Б М установлено празднество каждогодно 10-го сентября».

Строки из пролога поэмы «Андрей Полисадов»

Взойдя на гору, основав державу,
Я знал людскую славу и разор.
В чужих соборах мои кони ржали -
настало время возводить собор.

Немало в жизни видел я чудовищ.
Они пойдут на каменный узор.
Чтоб было где хранить потомкам овощ,
настало время возводить собор.

Меж правого и левого базара
я оставался все-таки собой.
В Архитектуре главное, пожалуй,
не выстроить, а выстрадать собор.

Начало будет в Муроме покамест,
Казбек от его звона задрожит.
Положен во главу лиловый камень.
Под этим камнем человек лежит.

"Ваш прах лежит второй за алтарем", -
сказал мне краевед Золотарев.

В 1971 году А.А.Золотарёв вынужден был уйти с поста директора, взвалив тяготы на плечи выпускницы МГУ Ольги Александровны Лукиной, но связи с музеем не терял. Позднее создал музей ткачества при комбинате «Красный луч», организовал школьный музей А.Н.Некрасова в Алешунино. А про эпизод работы в музее?
«В 1966 году меня уговорили принять должность директора Муромского музея. Мучился в этой должности… но так как, строго говоря, музеи начальству нужны лишь на словах, то, понятно, с оными я не поладил…» (стр. 66).
«Однажды, придя с похорон художника Е.П.Архиреева, который был младшим его приятелем, Александр Анатольевич печально заметил: «Нарушил очерёдность». А через несколько месяцев и сам последовал за ним… В почётном карауле сменялись пионеры в парадной форме с красными галстуками». (стр. 67).

С Ольгой Александровной Лукиной мне, как культработнику, посчастливилось сотрудничать. Это сейчас, как заявляют работники, ни один экспонат из музея ни на шаг не должен отлучаться. А в 1982 году слуга Шурочки Азаровой Иван – Саша Лыщин, на юбилейном вечере в честь 70-летия А.К.Гладкова выходил на сцену ДК 1100-летия с канделябром, который дала для выступления «Контакта» Ольга Александровна. Единственным условием было, «чтобы я не смел ни пылинки с него смахнуть», и вернуть в музей в первозданном виде. Часто придётся встречаться с ней и по работе, и на различных мероприятиях, пока в 1988 году я не перешёл за «куском хлеба» на завод. Печально было услышать, что в 1997 году она сама ушла, или её «ушли», из музея и трудоустроилась в школу № 1 учителем истории. Ещё печальней было известие о её преждевременном уходе из жизни. Но 26 лет руководства музеем – это немалый срок для глубокого следа в развитии музея. В её бытность стали проводиться «Уваровские чтения».

Потом четверть века я буду заниматься проблемами далёкими от музея, хотя частичка и моего труда будет в восстановлении Николо-Набережной, Сретенской церквей, Спасского монастыря и облагораживании набережной Оки. А благодаря своим воспитанникам из театрального коллектива познакомлюсь с будущими администраторами городского музея А.А. Горской и Т.Б.Сарыкалиной. Но новоселья на Первомайской, 6 и Московской, 13 проскочит мимо моего внимания. И уже по выходу на пенсию наступит период знакомств не только с музеями, но и с их обитателями. Всплывут в памяти старые связи и появятся новые имена. И можно только радоваться, что в разруху 90-х здание дома Зворыкиных «не ушло с молотка», а музей стал приумножать территории.

О новосельях

Muzeju sto let 12

1 Dom-muzej Kulikova. 1

1 Dom-muzej Kulikova. 2

ФОТО: Муром. Свердлова, 9.  Жители дома: Беспалов Н.А., Беспалова Т.И., Куликова Е.А. и Лакина Анна, долгое время работавшая смотрителем в Доме-музее.

 15 декабря 1941 года неожиданно умирает академик живописи Иван Семенович Куликов, а ровно через 10 дней Исполком Городского Совета принимает постановление, с согласия семьи, об организации мемориального дома-музея на ул. Свердлова, 9. В феврале 1942 года в одной из комнат на первом этаже состоялась первая посмертная выставка работ художника. Но, в связи с тем, что страна находилась в состоянии войны, музей был открыт лишь в 1947 году. В списке государственных музеев СССР Министерства культуры на 1 января 1973 года под № 77 он числился как «Мемориальный дом-музей академика И.С.Куликова». Директором дома-музея с 15 июля 1945 года приказом отдела культпросвет работы назначена Елизавета Аркадьевна Куликова (28.07.1886  - 2.04.1978). Смотрителями музея до 1974 года работали несколько человек, но А.Н.Беспалов нашёл в архиве фотографию только Лакиной Анны, которая в этой должности пребывала довольно долгое время. В январе 1960 года  генеральным директором Государственного Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника становится А.И. Аксенова. Под её руководством Муромский музей в 1974 году становится филиалом Владимиро-Суздальского, а дом-музей Куликова подразделением Муромского музея. С 1 августа 1974 года  Елизавета Аркадьевна освобождается от должности директора по состоянию здоровья, а её дочь Беспалову Татьяну Ивановну (23.12.1919 - 17.01.1997) принимают на должность смотрителя, которую она занимала до 1994 года. Беспалов Николай Андреевич (24.01.1921 – 25.03.2009) после выхода на пенсию в 1984 году работал в МФ ВПИ в должности доцента и по совместительству мл. научным сотрудником в МИХМ. После смерти Татьяны Ивановны принимать посетителей в доме-музее стали работники музея. Если с Николаем Андреевичем я встречался только как с главным архитектором, то водить своих артистов в дом Куликова мне посчастливилось к Татьяне Ивановне. Перестройка и реформы Ельцина вносят коррективы. В 1996 году «Муромский историко-художественный музей» становится  муниципальным учреждением культуры города Муром, а с 1 января 2007 года снова переведен в областное подчинение. В 2007 году закрыли  дом-музей, объявив, что экспозицию на Свердлова закрыли по техническим причинам. 27 декабря 2007 года экспозицию вывезли в МИХМ. В 2009 году к 135-летию со дня рождения открыли экспозицию «И.С.Куликов - художник и собиратель старины» в Выставочном центре, а на бывшем доме-музее осталась только мемориальная доска с надписью: «С 1882 по 1941 год в этом доме жил и работал академик живописи И.С.Куликов».

Muzeju sto let 22

Muzeju sto let 26

ФОТО: Муром. Первомайская, 6.

В 1996 году город передаёт музею соседнее с домом Зворыкиных здание городской управы на ул.Первомайская, 6, где расположилась Художественная галерея. После выезда из дома ЭТУС, в связи с переездом телефонной станции в новое здание на ул.Владимирская, он остался в довольно неприглядном состоянии. Сейчас это комфортное помещение, на втором этаже которого представлены лучшие художественные коллекции музея: собрание русского и западноевропейского искусства XVII – XIX веков; живопись, графика, мебель, фарфор. На стенах залов можно увидеть работы таких мастеров, как Доменико Тьеполо, С. Тончи, В. Голике, А.Иванова, К.Брюллова, И.Шишкина, В. Поленова, В. Сурикова и др. А на первом этаже располагаются научная библиотека, архив музея, работает художественный салон. 

Muzeju sto let 21

Muzeju sto let 27

ФОТО: Муром. Московская, 13.

27 июня 1999 года состоялось торжественное открытие Выставочного центра в бывшем доме купцов Голубевых на ул. Московская, 13, а летом 2000 года открылись и первые выставки, которые сменяются чуть ли не ежемесячно. Жемчужиной центра является собрание древнерусского искусства. Около трехсот икон, уникальные памятники XIV - XIX веков, такие как «Сретенский крест»; икона «Спас Нерукотворный», некогда осенявшей ворота муромского кремля. Покровы 1594 и 1661 годов с мощей местных святых являются уникальными произведениями лицевого шитья. Здесь тоже работает художественный салон.

Muzeju sto let 20

ФОТО: Муром. Советская, 16.

Главным подарком к юбилею стало открытие нового фондохранилища на ул. Советская, 16. Это здание XIX века - бывший Торгово-промышленный банк. Сейчас является объектом культурного наследия, а в советское время здесь размещалась редакции городского радиовещания, куда и меня изредка приглашали. После перестройки здание переходило из рук в руки. И вот, впервые, за прошедшие 30 лет, я снова поднимаюсь на второй этаж. Но не в радиорубку по узкой лестнице со стороны улицы Льва Толстого, а по широкой лестнице шикарного особняка в библиотеку. На ремонтно-реставрационные работы было потрачено 56,3 миллиона рублей. Закуплено специальное музейное, световое, реставрационное оборудование и мебель на сумму более 10 миллионов на средства областного и федерального бюджетов. Это первое, и пока единственное отдельно стоящее музейное фондохранилище во Владимирском регионе, в котором, как в улье, трудятся невидимые посетителям специалисты.

Muzeju sto let 15

Muzeju sto let 16

Muzeju sto let 17

Muzeju sto let 18

 Muzeju sto let 19

Muzeju sto let IMG 4910

ФОТО: Люди, экспедиции, фонды из книги "Музейный век". А юные художники  из ДХШ им. И.С.Куликова "набивают руку", чтобы в недалёком будущем влиться в ряды города художников. 

Muzeju sto let 23

ФОТО: 31 июля 2013 года напротив дома открыли памятник В.К.Зворыкину. Скульптор Павел Щелов (Москва). Ул.Первомайская, 4.

Muzeju sto let 30

ФОТО: Руководили музеем, а значит и поднимали вопросы реконструкции с 1998 по 2004 год Еегения Ивановна и Сергей Вячеславович Сазоновы. С 2004 года руководит музеев Альбина Алексеевна Анучкина.

Вопрос о реставрации дома Зворыкиных поднимался с 2002 года. Усадьба Зворыкиных была включёна в целевую программу «Сохранение и развитие исторических городов 2002 -2010», но деньги ушли, а проекта реставрации не было. Благодаря приезду на экскурсию делегации от полномочного представителя Президента, в 2007 году музей стал областным учреждением культуры, и начались новый круги по поиску проектировщиков. На 1 марта 2017 года завершены научно-проектные работы и пройдена государственная экспертиза проектной документации по созданию собственной котельной памятника истории и культуры «Ансамбль усадьбы Зворыкиных». Построен и сдан в эксплуатацию газопровод. Завершены научно-проектные работы и пройдена государственная экспертиза проектной документации по реконструкции памятника истории и культуры «Хозяйственная постройка» (реставрация и приспособление под газовую котельную и технические помещения музея), разработана рабочая документация. И если реставрация будет проведена на таком же уровне, как и в фондохранилище, то на первом этаже разместятся кассы, гардероб, магазин сувениров, а второй и третий этажи займут экспозиции. «Будет новый музей для нового поколения». Это информация из книги "Музейный век". И хочется надеяться, что усадьбу Зворыкиных, которая находится на крутом берегу Николо-Зарядского оврага, не постигнет судьба спортивного комплекса, который был похоронен оползнем разрушающихся берегов оврага.

fasad -1

ФОТО: Проект реконструкции дома Зворыкиных

Muzeju sto let 28

В конце концов, раскопки, поиск источников и сохранение артефактов – это дело археологов, архивистов, историков, многочисленной гвардии работников музея от смотрителей до хранителей с методистами и реставраторами, а сохранение зданий в руках руководителей города. А.В.Ермаков оставил в память о себе учебные заведения, водопровод, и многие другие уголки напоминают о времени его правления. Школы 6 и 8, мост через выемку и монумент Илье Муромцу оставил потомкам П.А.Кауров. А какое наследие потомкам останется от уходящего поколения мужей города? Какое ремесло, какие моральные ценности каждый из нас передаст подрастающему поколению, в том числе и музей? И акция «Ночь музеев» не исключение из череды мероприятий, на которых дети с подростками имеют возможность познакомиться с профессиями. Не в теории, а своими глазами увидеть, и своими руками попробовать. И первая встреча в этом списке в «Ночь музеев» с художником, модельером, портным.

Шешунов Александр Борисович

Muzeju sto letIMG 4674Muzeju sto letIMG 4673

Ценность любого человека не в словах о нём, а в результатах его труда. Когда смотришь спектакли, фильмы или концерты звёзд эстрады, то не особо задумываешься над вопросом о создателях костюмов. Если игра актёра захватила с потрохами, а костюм помог раскрытию образа, то из телепередач что-то и про создателей костюмов запоминаешь. Или когда звезда эстрады представляет своих портных. Имена Зайцева В.М. с Юдашкиным В.А. слышал неоднократно, а вот про Шешунова А.Б. услышал впервые в музее Мурома.

Российский художник-модельер, мастер костюма для театра, кино, балетных и танцевальных коллективов, профессионалов музыкальной сцены. Его костюмы хранятся во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства (г.Москва). Родился 17 декабря 1955 года в городе Семипалатинск-21 (ныне г.Курчатов) в семье военного. В 1968 году семья переехала в Муром, где в 1973 году Александр окончил среднюю школу № 3. С 1974 по 1976 год служба в рядах СА. Портной в пятом поколении. Но интерес к моде, к театральному костюму, родился не дома, а на съёмках в Муроме фильмов «В огне брода нет» и «Начало», которые Глеб Панфилов снимал в 1969 – 1970 годах.

После службы в армии молодой Шешунов пробовал себя в роли свободного художника по костюмам. Работал с ВИА «Надежда» п/у В.Плоткина. Тот в мае 1978 года организовал встречу начинающего модельера с А.Б.Пугачёвой. В результате этой встречи появилось знаменитое малиново-черное платье-балахон для выступления певицы на конкурсе эстрадной песни «Интервидение-78» в Сопоте. В 1980 году познакомился с В.М.Зайцевым, в Доме моды которого трудился с 1982 по 1984 год. Сначала портным, затем зарисовщиком моделей и заведующим коллекцией. С 1982 по 2000 год в разных формах сотрудничал с пошивочной мастерской Театра «Ленком». 1986–1992 годы учился на постановочном факультете Школы-студии им.Вл.И.Немировича-Данченко при МХАТ им. А.П.Чехова. Специальность: художник театра и кино. С 2006 по 2011 год работал главным художником-постановщиком Театра «Шалом».

Muzeju sto letIMG 4696Muzeju sto letIMG 4711

Muzeju sto letIMG 4716Muzeju sto letIMG 4724

Разрабатывал и шил костюмы для спектаклей Театра «Ленком», Нового драматического театра, Театра Советской Армии, Московского театра «Мастерская П.Фоменко». Создал костюмы для балетных спектаклей «Национального Балета Испании», «Независимой труппы Аллы Сигаловой», Музыкального театра им.К.С.Станиславского и В.И.Немировича-Данченко. Разрабатывал дизайн балетных костюмов Русского шоу для церемонии передачи эстафеты зимних Олимпийских игр из Канады в Россию в 2009 году. Работал над костюмами для кино. Киностудия им.Горького, х/ф «Земляничное окошко», 1986г.; Мосфильм, х/ф «Официант с золотым подносом», 1991г., и телепередачи «Спокойной ночи малыши». Костюмы для ведущего Амаяка Акопяна, 1996 год.

В разные годы им сделаны костюмы для мастеров музыкальной сцены: пианисток Елены Гилельс и Миры Евтич, женского симфонического оркестра «Вивальди-оркестр», Майи Плисецкой, духовного хора «Благовест», детского хора «Весна», эстрадных групп «Надежда», «Ритм», «Балаган лимитед», «Шиншиллы», «Белый день», «Золотые россыпи», «НА-НА». Концертные платья для Карины и Рузанны Лисициан, Аллы Пугачёвой, Эдиты Пьехи, Ирины Понаровской, Анне Вески… Коллекции костюмов модельеров штучная работа и, как сказал Александр Борисович, «...предназначены не для повседневного пользования, а для подиумов, спектаклей или вечерних выходов состоятельных дам. Какие-то детали фантазии дизайнеров используются в массовом производстве, но в основном цель показа мод реализация изделий. если они сделаны не на заказ». И пока есть спрос, значит будет работа и у дизайнеров. И этот список будет обрастать новыми именами. А на вопрос Маяковского: «Где работать мне тогда, чем заниматься?» есть отличный ответ: чем больше отдаёшь, тем больше получаешь - таков неписаный закон вселенной.

Muzeju sto letIMG 4724-2

На вопрос Елены Александровны Субботиной, которая вела эту и предыдущие встречи: «Насколько нужны такие встречи?», ответ один. Если у людей есть возможность не просто доложить о своих достижениях, а поделится опытом, который принесёт пользу слушателям или зрителям, то есть и смысл организовывать встречи с такими людьми. А труду Елены Александровны – главного научного сотрудника сектора экскурсионной работы ГБУК Владимирской области «Муромский историко-художественный музей», дана оценка в 2019 году. Указом Президента России за большой вклад в развитие отечественной культуры и искусства, многолетнюю плодотворную работу ей присвоено почётное звание «Заслуженный работник культуры Российской Федерации».

Безумновы из Велетьмы

masterskaia bezumnov 1masterskaia bezumnov 2 - копия

Ну, а ярмарка мастеров и развлекательная часть программы прошли на высоком художественном уровне. И, возможно, для кого-то из юных зрителей эта встреча на акции «Ночь музеев» станет отправной точкой в выборе профессии. Не первый раз встречаю на ярмарке двух знакомых Викторов: сына и отца Безумновых из Велетьмы. Виктор Петрович в 1981 году, после службы в рядах Советской армии, уехал во Владивосток, окончил мореходное училище, и даже работал в Дальневосточном пароходстве. Но в 29 лет начал рисовать и решил изменить свою жизнь. Поступил во Владивостокское художественное училище на отделение живописи. В 1994 году вместе с семьёй вернулся на малую родину, работал в Велетьминской средней школе учителем рисования, создал кукольный театр «Солнечный зонтик». Потом перешёл на работу в детскую школу искусств, где тоже руководил кукольным театром. Стихи начинал писать ещё в детстве, а в театре пришлось сочинять песни для постановок. Увлечение керамикой началось ещё в 1983 году с миниатюр, потом в жизнь вошла глиняная игрушка, а потом и гончарное искусство. Перестройка не разлучила его с творчеством. Персональные выставки проходили в Арзамасе, Дивееве, Ардатове, Кулебаках, Выксе, Муроме, а в 2001 году при поддержке Всероссийского фонда культуры, состоялась первая персональная выставка в Москве. Там же в 2009 году он принимал участие со своими работами в выставках художественных промыслов «Ладья» и «Жар-птица».

В 2008 году Художественным экспертным советом при Правительстве Нижегородской области керамическим изделиям Виктора Петровича Безумнова присвоен статус художественного промысла, а в 2011 году семейное творчество Безумновых было представлено снова в Москве на XI выставке-ярмарке народных художественных промыслов России «Ладья. Зимняя сказка 2011». На конкурсе мастеров народных художественных промыслов и прикладного искусства «Всероссийскому ЗАО "Нижегородская ярмарка" - 20 лет» в декабре 2011 года семья Безумновых в номинации «Художественная обработка кости, камня, кожи, художественная керамика» за серию работ из керамики удостоена первой премии и награждена Дипломом лауреата. Летом 2012 года на XIII открытом фестивале гончарного искусства «Город мастеров» в Богородске Виктор Петрович признан лучшим в номинации «Иллюзия. Лица-вазы». В декабре 2012 года на третьем областном конкурсе «Нижегородские кудесники» в номинации «Живопись, графика, скульптура» В.П. Безумнов получил Диплом лауреата третьей степени. Ну, а как поэт и музыкант Виктор Петрович участвовал в Грушинском и Нижегородском фестивалях авторской песни. В номинации «Музыкальные, литературно-художественные произведения (рассказы, стихи, песни, музыкально-художественные композиции)» за серию песен о родном крае Виктор Петрович занял второе место, награждён Дипломом лауреата и денежной премией.

В 2013 году и мы заглянули в их дом. И не только пробовали лепить игрушки из глины под его руководством, и за обе щеки уплетать ржаной хлеб, испечённый Татьяной Яковлевной, но и слушали под аккомпанемент гитары его песни в исполнении автора. Сам Виктор Петрович считает, что все его успехи и достижения – это заслуга супруги. А мне, продолжая ежегодно встречаться на ярмарках в Муроме, кажется, что два сапога пара. Вся семья занимается не только гончарным творчеством. Информация В.П.: «Сын Виктор не только Художественную школу и Арзамасский Музыкальный колледж по классу баяна закончил, но и гончарное дело освоил в полном объеме. Татьяна Яковлевна по образованию - товаровед, а по жизни - мастер Велетьминской игрушки. Работаем только по выставкам и фестивалям». Сам Виктор Петрович пишет иконы. А по его стопам, думаю, пошла и дочь дочери Инны - внучка Лариса Прошина. Окончила Палехский художественный колледж и сейчас занимается росписью храмов. А творчество деда, как мне кажется, и в стихах и в глине пропитано любовью к ученикам, детям, и к супруге:
Я бы мог для тебя, без конца,
Расплавляя мечи на орала,
Быть прислугой Отца-кузнеца
И ни в жизнь - денщиком генерала.
Muzeju sto let 25

Veletma 15-1Veletma 10-1

Получил приглашение на персональную выставку, которую Виктор Петрович обещает открыть осенью в Муромском ДНТ. А посмотреть есть на что.

Огромная сцена на Московской

Сколько раз встречался, и писал о театре кукол «Франт», а вот проходя несколько раз мимо игровой площадки с двумя странными дамами, только после голоса Юлии Викторовны Антоновой распознал под слоем грима старых знакомых. Не подай она голос в мой адрес, то загадка: А кто это к нам приехал?, - в суматохе игровых площадок так могла бы и остаться тайной для меня. Но уж если удалось сфотографировать двух чудных тёток, то как я мог проскочить мимо желания запечатлеть мать с сыном из театра «Франт»! Валентина Анатольевна и Глеб Фроловы хоть и торопились свернуть и погрузить в машину свою импровизированную сцену с реквизитом, но на фотографию мне уделили несколько секунд.

«Пластилиновый дождь» 

9e92ccc7-0208-468c-bbe6-014edd6fb4db1534524580 img-20150830105015-826

Второй раз вижу труппу «Пластилиновый дождь» из Самары. Только в прошлый раз мне не удалось на представление протиснуться сквозь окружение огромной толпы к пятачку около эстрады, а в этот раз площадкой стал весь отрезок улицы Московская от сквера Ермакова до Выставочного центра. Смотрю в программе: «19:30 – перформанс-шествие «Между завтра и вчера» в исполнении артистов уличного театра «Пластилиновый дождь» (Самара)».
Читаю в Википедии: Перфо́рманс — форма современного искусства, в которой произведение составляют действия художника или группы в определённом месте и в определённое время. К перформансу можно отнести любую ситуацию, включающую четыре базовых элемента: время, место, тело художника и отношение художника и зрителя. И вдовесок: Перфоманс — это вид современного искусства, многими отвергаемый, но, тем не менее, очень популярный и привлекающий к себе всеобщее внимание и зачастую шокирующий. ... Трансформации происходят во всех сферах жизни. Искусство не стало исключением.
Не вижу разницы между традиционным театром, в котором и место с временем действия присутствуют, и отношение создателей к спектаклю играет не последнюю роль.

Во время представления не до анализа с выводами. Наблюдая с толпой за работой артистов, вместе со всеми восхищался пластикой, мимикой, сиюминутными перевоплощениями. А при выходе девочки с котурн на мостик, да ещё без страховки на голом асфальте, вообще сердце замирало. Но вот пришёл домой, и начинают прокручиваться картинки. А чем работа этой труппы отличается от работы артистов балета или цирковых гимнастов? Это выходки художника Павленского с зашиванием рта и приколачиванием части тела к брусчатке Красной площади могут вызывать шок, а этот перфоманс вызывал только радость и восхищение публики. И только при ежедневном физическом труде можно было добиться такой лёгкости во время представления. А по вопросу «современного искусства» могу сказать, что всё новое – это давно забытое старое.

Muzeju sto let IMG 4746Muzeju sto let IMG 4748

Muzeju sto let IMG 4752Muzeju sto let IMG 4757

ФОТО: 18 мая 2019 года в Муроме. Начало представления.

И, скорее всего, руководители театра: режиссер Игорь Шадрин и хореограф-постановщик - Вера Шадрина, в отличие от любителей шокировать публику, внедряют в работу своих артистов лучшие находки классиков сцены. За час работы театра на площадке я увидел и элементы биомеханики В.Э.Мейерхольда, который добивался такой физической подготовки актёра, чтобы тот моментально выполнял любое задание режиссёра. А в репертуар чем-то напоминает театр клоунады «Лицедеи», только у Полунина я не видел артистов на ходулях. А по вопросу шокирующего современного перфоманса, разве только создатели сериалов с «мыльными операми», которые забыли, или не успели узнать о том, что театр испокон веков – это синтез всех видов искусства, могут писать диссертации со статьями. Шокирует патология, а не искусство.

Настоящее искусство возвышает, что и доказывает театр «Пластилиновый дождь» из Самары. И всё, что они предложили в своей программе, я видел своими глазами.
«Что находится между «завтра» и «вчера»? В ответ на этот вопрос можно получить банальное «сегодня», но мы предлагаем вам другой вариант. Между «завтра» и «вчера» находится одно маленькое, безумное ПутеШествие. Для того, чтобы путешествие стало поистине незабываемым, у нас есть все необходимое: необычный транспорт в виде огромного диковинного велосипеда, потрясающая компания в лице сумасшедших артистов и ходулистов, вагон шуток, головокружительных трюков, щепотка трогательности и искренности. И все только для того, чтобы ты, милый зритель, смог с головой погрузиться в наше безумное приключение и в буквальном смысле «прошествовать» вместе с нами этот маленький отрезок времени - «Между завтра и вчера»!»
Muzeju sto let IMG 4770Muzeju sto let IMG 4782

ФОТО: 18 мая 2019 года финал представления и в тишине коридора Выставочного центра. Уставшие, но счастливые от реакции муромских зрителей. 

И я не мог отказать просьбе «сумасшедших артистов и ходулистов», а в моих глазах наполненных позитивом ребят, сфотографироваться с ними. В Муром 18 мая приезжали: Беляева Галина, Журавлева Татьяна, Мармажова Мария, Давыдова Анастасия, Шадрин Евгений, Шевырев Иван. На фотографиях в коридоре нет Журавлевой Татьяны, которая не пожелала отрываться от упаковки костюмов с реквизитом.

Frant IMG 4758Frant IMG 4775На площади каждый в этот вечер находил дело по вкусу. (На фото В.А.Фролова, Ю.В.Антонова и Глеб Фролов с мамой).

Детей было не оторвать от надувного игрового городка, чтобы попрыгать и покататься с горки; от телескопа, чтобы на луну посмотреть. Благо погода располагала. Не пустовали столы «Хлебной горницы», и кресла в салоне красоты «Мой Париж».

Muzeju sto letIMG 4730Muzeju sto letIMG 4731

ФОТО; Ну, а как пройти не только ребёнку, но и родителям мимо уголка клуба исторической реконструкции?

Muzeju sto letIMG 4734Muzeju sto letIMG 4763

ФОТО: Художники расписывают пряники, а любители кататься с горок тянут родителей в другую сторону.

Muzeju sto letIMG 4739Muzeju sto letIMG 4740

ФОТО: Фото на память.

Muzeju sto letIMG 4753Muzeju sto letIMG 4779

ФОТО: О.В.Свистунова с любителями посмотреть в бинокль с телескопом и с семьёй.

Muzeju sto letIMG 4767Muzeju sto letIMG 4778

ФОТО: М.Гусева берёт интервью у О.Маньковой. Моя встреча с семьёй Титовых через 7 лет.

Muzeju sto letIMG 4765Muzeju sto letIMG 4789

ФОТО: На сцене Владимирские рожечники. Людмила Ивановна Кострова с случайными посетителями музея.

До наступления темноты не иссякал поток желающих сфотографироваться с героями любимых мультфильмов и героями сказок, которые курсировали по площади. В Художественную галерею, соблюдая правила двухстороннего движения по литой лестнице на второй этаж, спешили на встречу с фелт-дизайнером Людмилой Сидоран, с музыкантами из ДШИ № 1 и № 2, с поэтами Натальей Смирновой и Василием Проворовым, и, конечно, прогуляться по картинной галерее.

У работников Выставочного центра только в моменты запуска следующей партии наступали несколько минут передышки.

Muzeju sto letIMG 4735Muzeju sto letIMG 4736

ФОТО: В музее.

Muzeju sto letIMG 4738Muzeju sto letIMG 4774

ФОТО: Группы детей очередь в Выставочный центр пропускала внеочереди.

Muzeju sto letIMG 4769Muzeju sto letIMG 4780

ФОТО: На Московской слушали экскурсоводов, на Первомайской музыкантов. 

Muzeju sto letIMG 4786Muzeju sto letIMG 4787

ФОТО: Передышки после ухода очередных групп и до подъёма на второй этаж следующих двух групп по 25 человек. И так до полуночи.

Люди терпеливо ожидали своей очереди на улице. А выступления коллективов, сменяя друг друга с 18 часов до полуночи, проходили на эстраде. Все работники музея: кто гостей встречал и провожал, кто экскурсии проводил, кто за порядком следил, а поток людей в Выставочный центр с Картинной галереей не иссякал до полуночи. Ведь не каждый день музей организует бесплатное посещение экспозиций и выставок. «Ночь музеев» завершена, а 6 июля улицы с площадями и набережной снова с утра до вечера будут заполняться народом. В одиннадцатый раз мастера разных уголков России и все артисты Мурома будут веселить народ на эстрадах улиц и площадей. А вечером звёзды эстрады России завершат праздник на набережной Оки.

И Муромский историко-художественный музей приглашает, но 8 июля, в День семьи, любви и верности, в Выставочный центр на экскурсии по экспозиции «Муром-град. Сокровища древнего Мурома». Здесь вы узнаете о жизни святых Петра и Февронии, истории их прославления и особого почитания царской семьей Ивана Грозного. Муромский музей хранит уникальные экспонаты, связанные с историей почитания благоверных супругов: покров с гробницы святых 1594 года, житийные иконы XVII века, рукописи.

Продолжение следует.

Фото автора, МИХМ, с сайта театра "Пластилиновый дождь" и открытых источников
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Wed, 03 Jul 2019 21:31:52 +0000
Столетие МИХМ и В.К.Зворыкин. Глава 1 http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/stoletie-mihm-i-vkzvorykin-glava-1.html http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/stoletie-mihm-i-vkzvorykin-glava-1.html

Stoletie iconaСтолетие МИХМ и В.К.Зворыкин. Глава 1

В субботу, 18 мая 2019 года, Муромский историко-художественный музей провёл четырнадцатую «Ночь музеев» и отметил своё 100-летие. В 15 часов коллектив музея поздравляли руководители области и города, в 17 часов мастера народных промыслов Мурома и соседних районов разложили в торговом ряду свои изделия, а с 18 часов и артисты стали заполнять пространство праздничной площади от улицы Ленина до улицы Льва Толстого. В 18 часов состоялась презентация книги «Музейный век» в Выставочном центре на Московской, а в Картинной галерее на Первомайской - творческая встреча с художником-модельером Александром Шешуновым (Москва).

Stolenie IMG 4914

Музейный век

«Музей в городе художников», - так О.А.Сухова назвала главу о художниках, некоторые из которых были сотрудниками музея, а большинство просто принимало живое участие в оформлении экспозиций, участие в выставках. Какие-то выставки и я посещал. И делился своими впечатлениями. Но рассказать лучше о них, как это делает Ольга Аскольдовна: и об ушедших в мир иной, и о ныне здравствующих, у меня не получится. Она живёт в этом мире, а я всего-навсего мимолётный прохожий. Музей, как и любой живой организм, это не только хранимые в фондах и выставляемые в экспозиции раритеты, но и хранилище несметного количества имён жителей Мурома и России, которые были участниками событий до и после официального открытия музея 1 января 1919 года. Неблагодарное дело пересказывать содержание книг, лучше оригинал подержать в руках, который вскоре должен появиться в библиотеке музея. Поэтому я беру смелость «пробежку» по событиям с цитатами из книги «Музейный век». Изд. ООО ИКСА. 2019. Тираж 555 экз.

Muzeju sto let 1

Авторский коллектив музея: А.А.Горская, Т.Б.Купряшина, Ю.М.Смирнов и О.А.Сухова попытались собрать в эту книгу информацию за сто прошедших лет, темы которой отображены в оглавлении:
Глава 1. День рождения музея.
Глава 2. От кунсткамеры до совмузея.
Глава 3. Эпоха Богатова.
Глава 4. Пятилетка Золотарёва.
Глава 5. Музей в городе художников.
Глава 6. Музей во время перестройки.
Глава 7. Между миссией и рынком.
Глава 8. Хранители сокровищ.
Глава 9. Другой век – другой музей.

Любое учреждение культуры с 1917 до 1991 года должно было выдерживать курс идеологии партии и выполнять её директивы. Историко-художественный музей Мурома не был исключением. В 20-е годы должен был отражать борьбу с мировым империализмом, в 30-е – освещать успехи великих строек, в 40-е – победу над фашизмом, в 50-е – как догнать и перегнать Америку по урожаю кукурузы, молока, мяса и освоению космического пространства… И хотя многие предметы церковной утвари с момента революционных перемен переходили в музейные хранилища, в том числе и благодаря воцерковлённым активистам и работникам, атеистическая работа тоже входила в круг обязанностей музея. Со сменой руководства страны и корректировкой курса партии, менялись и экспозиции, и наименования музея. Один из ярких примеров, как после речи Хрущёва о культе личности Сталина на ХХ съезде КПСС, чуть ли не за одну ночь, все предприятия и учреждения должны были избавиться от литературы и всех атрибутов, связанных с именем Иосифа Виссарионовича. А в музее, как и по всей стране, каждый уголок был «пропитан» его именем. Со сменой общественно-экономической формации в стране произошло и переподчинение музея с городского на областной уровень.

Переименования музея

1919 – Муромский музей отдела народного образования и Художественно-исторический музей.
1920 – Муромский музей местного края.
1936 – Муромский краеведческий музей.
1974 – Муромский филиал государственного объединённого Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
1989 – Муромский историко-художественный и мемориальный музей. IV категория.
1990 - Муромский историко-художественный и мемориальный музей.музей. III категория.
1993 - Муромский историко-художественный и мемориальный музей.музей. II категория.
1996 – Муниципальное учреждение культуры г.Мурома «Муромский историко-художественный музей».
1999 - Муромский историко-художественный музей. I категория.
2006 - Государственное учреждение культуры Владимирской области «Муромский историко-художественный музей».
С 1-го января 2009 - музею присвоен статус особо ценного объекта культурного достояния Владимирской области.
2011 – Государственное бюджетное учреждение культуры Владимирской области «Муромский историко-художественный музей». Сокращённо – ГБУК ВО МИХМ.
С 1974 по 1989 год музей, в числе прочих городских музеев области, входил на правах филиала во Владимиро-Суздальский музей-заповедник. С 1989 до 1997 года существовал как самостоятельное учреждение, с подчинением городскому отделу культуры. В 1997 году музей был зарегистрирован как муниципальное учреждение культуры, в подчинении Управления культуры администрации г. Мурома, а с 1-го января 2007 года переведен в областное подчинение. 1 января 2009 года ему присвоен статус особо ценного объекта культурного наследия Владимирской области. Эти подробности привожу в ответ ярым критикам работы городской администрации по вопросу использования городского бюджета на ремонт дома Зворыкиных и других объектов, внесённых в список культурного наследия.

Руководили музеем в разные годы

(в списке не указаны временно исполняющие обязанности директоров и годы жизни В.И.Деева и С.П.Квасова неизвестны):
1919 - 1922 - Жадин Владимир Иванович (1896 – 1974)
1922 - В. И. Деев
1922 - Куликов Иван Семёнович (1875 – 1941)
1923 - 1924 - Богатов Иван Петрович (1895 – 1980)
1924 - 1926 - Селезнёв Фёдор Яковлевич  (1876 – 1940)
1926 - 1930 - С. П. Квасов
1930 - 1957 - Богатов Иван Петрович (1895 – 1980)
1958 - 1961 - Хлебов Геннадий Владимирович (1927-2019)
1961 - 1966 - частая смена директоров: Н. Гиндина, А. Самарин, Санников.
1966 - 1971 - Золотарёв Александр Анатольевич (1917-1986)
1971 - 1997 - Лукина Ольга Александровна (1946 - 2006)
1998 - 2001 - Сазонова Евгения Ивановна (1956-2014)
2001 - 2001 - Сазонов Сергей Вячеславович
2001 - 2004 - Сазонова Евгения Ивановна (1956-2014)
2004 - Анучкина Альбина Алексеевна

О рождении музея

Muzeju sto let 2

Muzeju sto let 3

Muzeju sto let 4

KulikovajMc6x sPo4KulikovEV2CIZ4UQkk

KulikovkwgBduXkOsgKulikovr t8mZPlm10

К основанию Муромского историко-художественного музея причастны городской голова Иван Петрович Мяздриков, академик живописи Иван Семенович Куликова, краевед Николай Гаврилович Добрынкин и купец Алексей Федорович Жадин. Они же стали его фондообразователями. Сокровища собирали годами. Предметы народной старины и русского костюма, собранные И. С. Куликовым; гербарии И. П. Мяздрикова; 10 января 1919 года В. Н. Добрынкин, первый хранитель музея, передал коллекции отца, краеведа Н. Г. Добрынкина; собрание лубков и оружия А. Ф. Жадина - эти шедевры из их коллекций и стали первыми экспонатами открытого в 1918 году музея. В декабре 1918 года собрание музея пополнилось предметами из имения графов Уваровых «Красная гора» в селе Карачарове. Основная коллекция музея сложилась в первые годы его существования.

Предложению городского головы И.П.Мяздрикова о создании музея в 1913 году помешала Первая мировая война. Не имела продолжения и работа Муромского научного общества, собравшегося накануне вооружённого восстания в Петрограде в 1917 году. Но, не без их участия, удалось сохранить коллекцию произведений искусства и предметов старины из усадьбы Уваровых в Карачарово, и других конфискованных раритетов. При участии заведующего отделом образования И.Л.Пронина была создана Окская биологическая станция, а при ней городской естественно-исторический музей, руководителем которого назначили Владимира Ивановича Жадина. Выделили помещение во флигеле Вощинина на Николоможайсской улице (ныне Комсомольская, 13), а осенью 1918 года Окскую станцию и музей переселили в конфискованный дом Зворыкиных на Никольскую улицу (ныне Первомайская, 4).

К работе в музее В.И.Жадин привлекает академика живописи И.С.Куликова и краеведа В.Н.Добрынкина. К концу декабря была готова экспозиция, а 1 января 1919 года было официальное открытие. Хотя В.И.Жадин называл дату открытия 23 – 25 августа 1918 года, когда «были даны первые ассигнования». А в буклете к 40-летию написано:
«Музей был основан в июле 1917 г. научным обществом по изучению местного края».
День памяти Ильи Муромца случайно совпал с официальной датой открытия музея, потому что политическая ситуация не позволяла упоминать имена святых. Но сейчас экскурсоводы обязательно совместят это имя с днём рождения музея. Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 году. Память святого богатыря совершается 1 января по новому стилю. Угодник Божий Преподобный Илья Муромец жил в XII веке и скончался иноком Киево-Печерской лавры около 1188 года. Память по церковному календарю — 19 декабря по старому и 1 января по новому стилю.

Muzeju sto let 9

Muzeju sto let 10

ФОТО: Образ Ильи Муромца с частицей его мощей в церкви Покрова Богородицы Спасо-Преображенского Монастыря. Резьба по дереву Субботина С.А. Поклонный крест, часовня и источник Ильи Муромца в Карачарово.

Десять лет в отцовском доме нанимали квартиры Антонина, Анна и Надежда Козьминичны. Надежда Козьминична Неизвестнова в 1928 году, последней из сестёр, переезжает под Нижний Новгород к зятю В.И.Жадину в переместившуюся туда биологическую станцию. На время призыва В.И.Жадина на Гражданскую войну, которая длилась с 23 февраля 1918 года по октябрь 1922 года, на месте руководителя музея оказался английский подданный Джоблинг, который вскоре уехал на родину, и заботу о музее взяли на себя родственники Жадина А.К.Наливкина-Зворыкина с Е.С.Неизвестновой-Жадиной. Они жили в этом доме и присматривали за коллекциями. С 1 октября 1920 года оба музея соединили в объединённый музей местного края. Вернувшийся с фронта В.И.Жадин возглавил Окскую биологическую станцию, а в музее ввели двух заведующих: Владимира Николаевича Добрынкина, который занимался хозяйственными и юридическими вопросами, и Ивана Семёновича Куликова, который занимался экспозициями и другими творческими вопросами.

О средствах выживания музея и образовании областей

Музей сначала занимал 9 комнат, сдавая в аренду комнаты под квартиры и хозяйственные помещения на первом этаже под склады. В ведении музея находились церковные и монастырские территорий с помещениями. С середины 20-х появились спецсредства: от продажи ненужного церковного и конфискованного имущества; сдачи в аренду части площадей усадьбы, продажи церковной утвари; от продажи входных билетов. В октябре 1922 года, после перевода Окской биологической станции под Нижний Новгород, очередной директор В.И.Деев отказался от руководства, которое опять перешло к И.С.Куликову. Но хозяйственник из академика живописи не получился. В 1922 году музею угрожала ликвидация, он оказался на замке при одном стороже. Не было ни дров, ни керосина. И под новый, 1923 год, уездный комитет назначил директором Ивана Петровича Богатова (1895 – 1980). Вместе с ним в музей был направлен Фёдор Яковлевич Селезнёв (1876 – 1940). Богатов имел свой взгляд на роль искусства и музея в просвещении рабочих и крестьян. В 1919 году он с журналистом и первым директором Муромского драматического театра А.Ф Китаевым пишут сценарий и ставят агитационный спектакль-концерт «История революции в песнях», который вызвал бурную реакцию зрителей, а став директором музея, не меняет политических взглядов и напишет:
«Музей – это учреждение, которое на основе научного изучения собранных и хранимых в нём вещей и документов ведёт образную агитацию и пропаганду непримиримой классовой борьбы за скорейшую победу коммунизма».

Систематизацией экспонатов занимались не только местные, но и владимирские, и московские специалисты. В 1925 году на фронтоне появилась надпись «Музей». И.С.Куликов, как приглашаемый консультант, составил каталог художественного отдела, вел занятия в изостудии. И.П.Богатов участвовал в археологических раскопках, на которые увлекал и детей. Благодаря этим изысканиям Муром был включён в Нижегородскую область. С 1796 года Муром был в составе Владимирской губернии. Летом 1928 года президиум Госплана РСФСР принимает решение об организации Нижегородской области, по которому из Муромского уезда исключался Вачский район, остальная же часть оставалась в Московской области. К концу 1928 года в центре подняли вопрос о выделении на территории ЦПО самостоятельной Ивановской области, и встал вопрос о присоединении уезда к ней, но на основе археологических изысканий удалось добиться отмены этого решения и решением президиума ВЦИК от 14.01. 1929 года о создании на территории ЦПО Нижегородской, Ивановской и Московской областей. центральными органами было намечено включение Муромского уезда целиком в состав Нижегородской области. Следующий передел территорий состоится в 1944 году и Муром будет включён в состав Владимирской области.

Эпоха И.П.Богатова

Muzeju sto let 5

Muzeju sto let 6

ФОТО: Ошибка под Фотографией И.П.Богатова допушена в типографии. А в корзине  пища для юных археологов во время экспедиции. 1930-е годы.

А руководство музеем? Научное общество почти развалилось. Из-за атеистической пропаганды ушли почти все старые участники организации музейной работы, и наступил финал многолетним традициям дореволюционного краеведения. Богатов вступил по личным делам в конфликт с губернским партийным руководством, вышел из партии, и с женой и двухлетним сыном Володей вынужден был уехать из Мурома. Отправили работать в Якутию. Затем до 1930 года будет работа в редакциях газет других городов. Заведование с 1924 по 1926 год перешло археологу Ф.Я.Селезнёву. Главнаука средств не отпускала. На спецсредства пригласили И.С.Куликова и бывшего с 1907 по 1917 городским головой, ботаника и зоолога-любителя И.П.Мяздрикова. После его увольнения в 1929 году пятнадцать лет специалиста по естественно-историческим вопросам в музее не было. Денег на ремонт храмов тоже не выделяли, но об этом подробно рассказал в статье «Краткая история городского собора Рождества Богородицы в Муроме. Пролетарский взгляд» А.Р.Комлев. http://www.murom-mama.ru/spravochnik/otdyh-i-dosug/v-gorode-murome/kratkaya-istoriya-i-sudba-gorodskogo-sobora-rozhdestva-bogoroditsy-v-murome-proletarskiy-vzglyad.html В 1926 году Ф.Я.Селезнёва перевели во владимирский Губмузей, а на его место назначили бывшего работника школы С.П.Квасова, которого отправили на переподготовку в Москву. Исполнять обязанности снова остался И.С.Куликов. И Иван Семёнович поднял вопросы: этнографии, археологии, охраны музея, реставрации картин и помещения для библиотеки.

В 1927 году «завели правильную регистрацию экспонатов». Благодаря переезду Окской станции и переселения жителей освободились часть залов для экспозиций, но с отъездом Окской станции понесла потери естественно-историческая секция. Да и указания горисполкома в 1930 году сводились к привлечению в работе музея добровольцев. И снова на руководство музея приглашают очередного, из старых директоров.
«В августе 1930 года во двор музея въехали две телеги с имуществом и семьёй нового заведующего. Иван Петрович Богатов возвратился».
Руководивший музеем двадцать семь лет, он назвал тридцатые годы годами расцвета. Расширялся объём работ, организовывались кружки. Можно сказать, что школьники «жили» в музее, потому что Дом пионеров ГОРОНО организовали только в 1936 году. Работники музея были и художниками, и плотниками, и столярами, задерживаясь на работе до часу ночи. Благо, основная масса работников жила в музейных помещениях. Впоследствии и сын Ивана Петровича, Владимир Иванович Богатов, будет активистом и музея, и газеты «Муромский рабочий». А когда здоровье, в связи с ранением на фронте, «посадит» Владимира Ивановича в коляску, то квартира на улице Куликова, 13 будет консультационным центром по вопросам событий в истории города, а жена Галина Леонидовна будет ходить с его лекциями по учебным заведениям и предприятиям города. А музей эпохи его отца будет искать средства к выживанию. Вещи, не попавшие в экспонаты, сдавали на прокат театрам или шли на продажу. В 1934 году музей стал отапливаться, в 1935 году провели освещение. В 1939 году первый этаж освободили от склада Кондитерсбыта.

«Война есть бедствие и преступление, заключающее в себе все бедствия и все преступления». Вольтер

Muzeju sto let 7

Но до войны начали отапливать только второй этаж, поддерживая плюсовую температуру. В годы разрухи от морозов разрушилась водопроводная система. Годных к строевой службе работников мобилизовали на фронт, а оставшихся посылали на лесозаготовки с торфоразработками. Школы освобождались под госпитали. В музей переселили: Дом учителя; столовую; школу № 16; часть классов школы № 12, другую часть разместили в школе медсестёр по ул.Красноармейская, 27. А от микроклимата часть экспонатов музея приходила в негодность. Работники, свободные от заготовки дров и рытья окопов, до ночи читали лекции в госпиталях, школах, на предприятиях. Из письма И.П.Богатова сыну, В.И.Богатову, в военное училище:
«Народ в музей ходит, особенно в дни отдыха – базара. Водим по теме «Муромцы – на защите Родины».
Из-за финансовых проблем в 1940 году закрыли и Благовещенский собор, но 30 ноября 1942 года, в связи с положением на фронте и настроением людей в тылу вновь открыли, уже как приходской храм. И до 1990-х годов он оставался единственным в городе, где походила служба. В 1945-1946 годах в нем служил будущий Патриарх всея Руси иеромонах Пимен.

«Осенью 1945 года, когда музей полностью освободился от постояльцев, впервые за 26 лет силами местных заводов был произведён ремонт восемнадцати залов». Институт музееведения предлагал типовые экспозиции, которые проходили цензуру на предмет военных и государственных тайн. Партийные органы, в связи с переменой климата на идеологическом фронте, вносили рекомендации и директивы подобные этой:
«Необходимо рассказать о свиноматке Волге Прудищенского колхоза. Кто за ней ухаживал (это важно), как кормили и были ли поросята от ней и сколько… Так, как показано сейчас, сухо и недостаточно».
В 1946 году для ремонта здания горисполком назначил в шефы ОСМУ-2, музей обязали наладить культмассовую работу в общежитиях и на предприятиях строителей, а в 1960-х дошла очередь и до реконструкции всего здания. Экспонаты во время ремонта не вывозили, а переставляли из зала в зал. Убрали печи, сделали водяное отопление. После капитального ремонта стали разворачивать экспозиции от древних времён на первом этаже, героическом труде на фронте и в тылу – на втором, и современных успехах – на третьем.

Пятилетка Золотарёва

Muzeju sto let 8

В 1957 году Богатов И.П. уходит на пенсию и до 1961 года директорство переходит в руки Хлебова Геннадия Владимировича.
«По легенде, уволен за то, что достал из запасников портреты царских особ и развесил их вдоль музейной лестницы».
Частая смена руководства никогда не была лучшим средством организации микроклимата в коллективе, поэтому в памяти и осталась «пятилетка Золотарёва» с 1966 по 1971 год. Золотарёв Александр Анатольевич был назначен во время капитального ремонта. И по халатности подрядчиков прорвалась отопительная система. Пострадал ряд экспонатов.
«Самой важной задачей, поставленной директору музея начальством, было создание новых, идеологически и научно выдержанных экспозиций – от отдела природы до развитого социализма».
Ему удалось собрать своеобразную команду. В состав учёного совета входили: первый директор В.И.Жадин, который к тому времени был уже известным учёным-гидробиологом; областные и столичные исследователи. Насколько серьёзно Александр Анатольевич занимался со школьниками, как, впрочем, и его предшественники, можно судить по результатам. Многие его ученики посвятили свою жизнь работе в разных музеях России.
«В своём кабинете он не просто разрешал, буквально заставлял краеведов-школьников пользоваться дореволюционным изданием словаря Брокгауза и Ефрона. …ревниво относился к их знакомствам и занятиям, отвлекающим, по его мнению, от дела. Старшеклассникам во время ремонта разрешал переносить экспонаты, дежурить в экспозиционных залах, в Николо-Набережном храме, где хранилась коллекция деревянной скульптуры…». («Музейный век» стр. 64).
В годы его руководства действовали: историко-революционная и историко-краеведческая секции, истории реки Оки и водного транспорта, декоративно-прикладного искусства. Старшеклассниками пришли к нему Ольга и Александра Сиротинские, Ольга Курапова. Ольга Александровна Лукина (Сиротинская) впоследствии возглавит этот музей, а её сестра Александра Александровна и Ольга Аскольдовна Сухова (Курапова) до сих пор не расстаются с ним. И Александру Анатольевичу судьба подарит возможность встречи с учёным мирового имени Зворыкиным Владимиром Козьмичём.

Т.Б.Купряшина «Тайный визит Зворыкина»

Читаю в статье Татьяны Борисовны, что Владимир Козьмич Зворыкин 9 сентября 1967 года посетил Муром и дом, из которого ушёл в 1918 году.
«Зворыкин вспоминал позже, что приехал как турист во Владимир, а оттуда на такси тайно «махнул» в Муром. Разрешения он не спросил, но компетентные органы (КГБ) не дремали. Это событие в городе, куда запрещали въезд иностранцам, было неординарным. Экскурсию по Мурому для учёного провёл главный архитектор города Н.А.Беспалов. Ему доверили принимать и угощать дальнего гостя». («Музейный век» стр. 63). Ссылка авторов на книгу В.П.Борисова «Владимир Козьмич Зворыкин». М.,Наука.2002.
Вторая информация, уже по слухам, что Владимиру Козьмичу, якобы, организовали экскурсию на Радиозавод и предлагали там работать. И сопровождал его туда не Беспалов Н.А., а кто-то из КГБ или руководства города.
И деталь, что город по пути следования Зворыкина был перекрыт, услышал в фильме Л.Парфёнова.

В книге Борисова на стр. 95 слова «тайно» не нашёл. Но услышал это заявление в фильме «Человек, который изобрел телевизор. Русский подарок Америке» Татьяны Маловой (ТВ 2014). Потом просмотрю и источник, откуда фраза перекочевала в фильм Маловой. Это вторая серия фильма Леонида Парфёнова «Зворыкин Муромец» (ТВ 2010). Не буду обсуждать режиссёрский подход с игрой Сергея Шакурова и Ларисы Кузнецовой в чету Зворыкиных, а вот на анализе авторского текста Леонида Парфёнова остановлюсь:

«Прорыв в родной Муром полвека спустя… Покупает для себя и жены тур во Владимир… По утру, отказавшись от услуг гида…, отправились, вроде бы, осматривать достопримечательности… (это есть у Борисова). Запланировано злостное нарушение советского визового режима…». На словах таксиста «13 рублей в один конец», Шакуров-Зворыкин из пачки купюр протягивает таксисту две купюра по 25 рублей, и тот обещает «прокатить с ветерком» на машине 12-71 ВЛВ с шашечками. И ни жужлёнка на Соборной площади во Владимире (в 1967 году она называлась площадь Свободы), кроме двух артистов и таксиста. Это художественные фильмы создаются на фантазиях создателей, а фильм Парфёнова назван документальным. Значит и опора должна быть на документы, а не на вымыслы, которые расходятся потом как цитаты из первоисточника. Игровые фрагменты его фильма можно воспринимать только как фантазию автора для придания сюжету интриги.
В остальном, как у Борисова: «Приезжал. …о чём любил рассказывать гостям в пристанском доме под водку с грибками и селёдочкой, которые подавал старый привратник негр Линн. Гости смеялись, их не смущал сильный русский акцент хозяина, от которого он так и не избавился за 60 лет жизни в Америке».

Не дают покоя такие детали, как: «тайный приезд», «поймал такси», «запланировано злостное нарушение советского визового режима», которые звучат в фильме Парфёнова. В двух источниках есть уточнение, что органы (КГБ) не дремали. И уж не на попутках ли собирались Борисов с Парфёновым отправлять Зворыкиных в обратный путь из города, в котором ещё была свежа рана в руководстве города с силовыми структурами после бунта 30 июня 1961 года? Ответа на этот вопрос у них не нахожу, поэтому пользуюсь любезностью сына главного архитектора, Алексея Николаевича Беспалова, и привожу его воспоминания с деталями визита.

По информации Алексея Беспалова

«Городские власти получили информацию о выезде Зворыкиных из Владимира 9 сентября 1967 года в 8 часов утра, а в 11 часов городское руководство встречало их около музея. В машине с символом «Интуриста» приехали четыре человека: Зворыкины Владимир Козьмич с Екатериной Андреевной, девушка-гид из «Интуриста» и водитель».
Вывод? Органы не дремали ни во Владимире, ни в Муроме и про гида Борисов с Парфёновым нафантазировали.

Директор Золотарёв Александр Анатольевич провёл их по залам музея и Владимир Козьмич оставил отзыв:
«После пятидесятилетнего перерыва посетил свой родной дом. Очень отрадно видеть его не только в сохранности, но и в периоде реконструкции. Особенно отрадно видеть, как дом, в котором родился, так заботливо реставрируется для музея под руководством Александра Анатольевича Золотарёва. Спасибо. В.К.Зворыкин».
Это уже документ в книге «Музейный век» на стр. 63.

Затем роль гида перешла к главному архитектору города Беспалову Николаю Андреевичу. Он сфотографировал супругов, а Владимир Козьмич сфотографировал Екатерину Андреевну с Николаем Андреевичем на фоне родного дома, и поехали знакомиться с городом.

Muzeju sto let 11

ФОТО: 9 сентября 1967 года.

Задачу не допуска к заводу РИП выполнили службы ЖЭК.
«В одном месте на дороге разлили бочку туалетных отходов, в другом, как бы случайно, машина заглохла, и отец предлагал гостям другие улицы для проезда, минуя РИП. Никакой экскурсии не было и на Радиозавод! В горкоме отцу поручили во время экскурсии по городу, чтобы он, проезжая мимо МРЗ, как бы невзначай сказал Владимиру Козьмичу: «А не хотите ли Вы остаться работать в Муроме? Вам под научное руководство и лаборатории отдадут этот завод!» Но Владимир Козьмич усмехнулся и вежливо отказался. Такси появилось впервые в фильме Парфёнова, но это было сделано для интриги в сюжете. Создатели фильма были у нас дома и консультировались с отцом по всем деталям этого визита во время создания первого фильма «Русский подарок Америке Человек, который изобрёл телевизор» в 2007 году. И Парфёнов меня часа четыре снимал в 2010 году. Отца тогда уже не был. А мы дома многократно вспоминали этот визит, и ни о каком такси и речи не было, только про машину «Интуриста» Волга ГАЗ-21 серого цвета. Вы же понимаете, что и его, и таксиста могли запросто арестовать за такой поступок. Сейчас уже все забыли, что тогда был СССР... Каждый вздох только по команде. Кроме того, в одном из писем отцу Владимир Козьмич просил передать привет и благодарность девушке-гиду из Интуриста. Если поискать в письмах, то можно найти, как звали девушку-гида. Но чтобы иностранец, в СССР, поймал такси и поехал в закрытый город?.. Бред!
«Волга» «Интуриста» - это 100 % правда.

После экскурсии по городу был приём пищи в ресторане гостиницы Ока, а после обеда гости не отказались от приглашения Николая Андреевича посетить дом-музей И.С.Куликова. А дома у нас состоялся настоящий праздник. Владимир Козьмич и Елизавета Аркадьевна до революции были в одной компании и дружили. Они узнали друг друга, и эмоциям от случайной встречи не было предела. Был накрыт большой стол. Беседа продолжалась несколько часов с перерывом на экскурсию по дому и музею с картинами и разными экспонатами, собранными дедушкой. Бабушка угощала гостей терновенным вареньем из своего сада, и Владимир Козьмич с удовольствием вспомнил этот вкус и запах. Ещё они вспоминали про то, как Елизавете Аркадьевне попугай на ярмарке вытащил билетик со швейной машинкой Зингер. И Володя нёс этот выигрыш в дом на Успенской, 9, где на тот момент жила Елизавета Соколова. Потом машинка вместе с ней переехала на Полевую, сейчас Свердлова, 9, когда бабушка вышла замуж за Ивана Семёновича Куликова. Она до сих пор у меня в целости-сохранности, и в рабочем состоянии. Во Владимир гости возвращались вечером из нашего дома».

Продолжение следует


Фото из книги «Музейный век», МИХМ, и архива А.Н.Беспалова
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Mon, 01 Jul 2019 09:00:37 +0000
День Победы в гостинице «Святогор» http://www.murom-mama.ru/stati/intervyu-s/den-pobedy-v-gostinitse-svyatogor.html http://www.murom-mama.ru/stati/intervyu-s/den-pobedy-v-gostinitse-svyatogor.html

Svjatogor7maja 24День Победы в гостинице «Святогор»

7 мая в гостинице «Святогор» чествовали ветеранов. Председатель совета ветеранов войны и труда правоохранительных органов округа Муром Шешунов Эдуард Константинович, открывавший встречу, кратко прошёлся по биографиям с заслугами пришедших на встречу ветеранов и озвучил цифры: «На сегодняшний день в Муроме в живых осталось 94 ветерана Великой Отечественной войны. В округе проживают 20 защитников и жителей блокадного Ленинграда, 10 малолетних узников фашистских лагерей». Небольшая часть ветеранов, способных передвигаться, пришли на встречу в «Святогор».

Svjatogor7maja 5Svjatogor7maja 6

ФОТО: Ветераны Мурома в гостинице "Святогор" 7 мая 2019 года.

О мечте замены Дня Победы днём тишины

Когда либералы с неофашистами призывают к замене дня Победы днём тишины, чтобы только в тишине своих квартир потомки вспоминали героические подвиги своих предков, то это призыв не первой свежести. И до Наполеона мечтали сделать славян рабами, и Антанта с Гитлером мечтали о тишине в русских умах и душах. А нувориши XXI века вообще мечтают запихать героический подвиг народов СССР в Великой Отечественной войне в тишину антресолей или сундуков с сараями, и протаранить путь на улицы с площадями России для гей-парадов. Постановление ЕСПЧ о незаконности запрета в России гей-парадов 6 мая 2019 года вступило в силу, куда обратился активист ЛГБТ-движения Николай Алексеев, один из организаторов иска.

Но, не могу не привести цитату американского философа-идеалиста Джорджа Сантаяна, который в начале ХХ века написал: «Тот, кто забывает об истории, обречен на ее повторение». А Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ) в XVIII напишет: «Война есть бедствие и преступление, заключающее в себе все бедствия и все преступления». Ради жизни на земле и продолжения рода шли в бой мой прадед Павел, который вернулся с Первой Мировой инвалидом, а его сын, мой дедушка Иван, остался 25 января 1942 года, в 34 года, навечно под Смоленском в селе Барятино. А как ещё, как не войной за уничтожение природного дара по продолжению рода можно назвать усилия активистов ЛГБТ?

Svjatogor7maja 0

ФОТО: Анна с отцом Иваном Павловичем Чвановым и Тоня с матерью Еленой Илларионовной в 1934 году. Стоит Немов Иван Илларионович.  На фотографии у обелиска Братской могилы с именем Чванова И.П. на мемориальной плите в Барятино Антонина Ивановна Буслова и Анна Ивановна Костина с детьми и внуками 13 августа 2011 года, через 70 лет после расставания с отцом.

Мы, первое послевоенное поколение, долгие годы слушали истории, которые рассказывали вернувшиеся с войны фронтовики. Их приглашали в школы, на сцены домов культуры и клубов, на трибуны во время парадов. На школьных уроках «История» мы продолжали изучать даты эпохальных сражений, не всегда объединяя их с судьбами живущих рядом участников войны, потому что привычным для нас было наблюдать, как они строили дома, выращивали хлеб, рожали детей. Но время безжалостно отправляло в последний путь ветеранов, их дети разъезжались в разные концы страны и мира, дома с квартирами приобретали другие хозяева, а семейные фотоальбомы, которые не успевали забрать родственники, чаще отправлялись на свалку, как ненужный хлам. И вот, в 2007 году, пенсионеру из Тюмени Геннадию Иванову, сыну прославленного орденоносца, пришла во сне идея пронести портреты погибших ветеранов в марше, посвященном празднику Победы. А благодаря стараниям томских журналистов он стал знаменит, как человек, придумавший «Бессмертный полк». И с сохранившихся портретов предков стали стряхивать пыль антресолей, а благодаря интернету эти фотографии разлетаются по всему миру, куда забросила судьба потомков. Портрет моего деда стал востребован в Адино, Муроме, Владимире, Нижнем Новгороде, Екатеринбурге, Южной Дакоте…

В 2011 году в Москве прошла акция «Герои Победы, наши прадеды и деды», в которой приняли участие более 5 тысяч юных участников. В 2012 году в Томске прошло шествие с портретами солдат под названием «Бессмертный полк». В 2013 году «Бессмертный полк» прошёл по 120 городам, а в 2014 году объединил более полумиллиона участников примерно в 400 населённых пунктах. В 2015 году в акции приняли участие 500 тысяч человек в Москве и более 12 миллионов по всей России. Несмотря на отчаянное противодействие, с которым участникам приходится сталкиваться в некоторых уголках Земли, акция «Бессмертный полк» охватывает все больше государств. В этом году акция прошла уже в десятый раз. В прошлом году шествия прошли в 50 странах, а в 2019 году акция «Бессмертный полк» от Аляски до Антарктиды, в общей сложности, охватила около 110 стран.

Svjatogor7maja 24

ФОТО: Баннер с портретами ветеранов ВОВ в деревне Адино.

Svjatogor7maja 25

ФОТО: Открытие памятника у клуба д.Адино в мае 2015 года и "Бессмертный полк" в мае 2018 года.

И на этом фоне диким выглядит заявление актёра МХТ Максима Виторгана, который раскритиковал формат празднования в виде «детского утренника с плясками и танчиками», и призвал переименовать «День Победы» в «День тишины». Виторган призвал отказаться от широкого празднования Дня Победы, поскольку, по его мнению, нынешнему поколению отмечать «уже нечего». Только, вероятно, вылетело из мозгов актёра и режиссёра ведущих театров столицы и телевидения, что театр с ТВ, пока живы созидатели с оптимистами, были, есть и будут рупором добрых дел и пропагандистами уроков истории. То, что со сцены театров МТЮЗ, Ленком, МХТ им. Чехова, в которых он служил, а в МХТ продолжает служить, немало слов звучало о героическом прошлом наших дедов на фронтах и наших родителей в юном возрасте у станков заводов и на колхозных полях. Вероятно эту реальность он имеет желание забыть, как страшный сон. Но у народа другой взгляд на этот вопрос. В этот день ветераны ходят не только в сквер у Большого театра с парком Горького и Красную площадь, но и на спектакли этих театров с детьми и внуками. И дети с внуками продолжают традиции своих уходящих из жизни отцов и дедов, пополняя ряды «Бессмертного полка». А такие события остаются в детской памяти надолго. Вероятно его сын Платон Виторган-Собчак, благодаря стараниям родителей, будет строить свою жизнь по морали героев басни Сергея Михалкова «Две подруги»:
«Мы знаем, есть ещё семейки,
Где наше хают и бранят,
Где с умилением глядят
На заграничные наклейки…
А сало… русское едят!»
А мы со своими внуками уж сами разберёмся, в какие дни и какие им стишки читать и песенки петь, а в какие дни слушать от родителей рассказы о героическом прошлом прародителей или выходить с их портретами на улицы с площадями.
Так я могу ответить артисту, который свои идеи продвигает со сцены и с экранов телевизора.

Но в блоге Дмитрия Ледовского вижу информацию про подпольную зачистку мозгов в стенах МГУ имени Ломоносова, а это уже другой уровень подготовки либералов, пытающихся сдать Россию заграничным спонсорам.

«Сегодня из уст молодежи можно узнать, что Шарль де Голь – французский певец, Карл Маркс – древний полководец, а Освенцим – старинный курорт…
…И всё бы ничего, но буквально через 30-35 метров ко мне обратились девушка и слегка бородатый парень тоже с пучком георгиевской ленты и российским флажком. Вопросы были, как говорится, в лоб: зачем нам парад Победы, зачем шествие "Бессмертный полк"? Разговорились…
Юноша был слюняво агрессивен, девушка как бы притормаживала его, но проглядывалась у обоих убежденность, что эти мероприятия никому не нужны, и (!) что всё оплачено властью. Даже какие-то немыслимые суммы называли, причем наперебой уверяли, что каждый участник марша «Бессмертный полк» получал приличные денежные субсидии.

— Кто же вас так накачивает? — не выдержал я. — Ведь вранье это.
— Мы верим нашем учителю, Леониду Яковлевичу! — пафосно воскликнула девушка.
Кому? Какому Яковлевичу? — стал уточнять я.
— Гозману, — укоризненно просветил юноша, — нашему педагогу и гуру. Надо вам знать это…

В этот момент я вспомнил, что Леонид Гозман не только один из лидеров Союза правых сил, не только член Российского еврейского конгресса, но и преподает психологию в МГУ, то есть имеет мощные рычаги воздействия на формирование политических взглядов у своих студентов, чьи незрелость и незнание, как в политике, так и в истории, в общероссийском измерении дошли до критической точки…»

«Чтобы помнили. Чтобы поняли»

И с небес Воробьёвых гор спускаемся к реке Оке, к ветеранам с артистами театральной студии «Прикосновение» в гостиницу «Святогор». Здесь и добрые слова в адрес пришедших на встречу ветеранов Великой Отечественной войны с участниками локальных конфликтов звучали, была и минута молчания в память о тех, кто остался на полях сражений или не дожил до 74 годовщины Победы. За несколько лет встреч стало привычным для меня видеть почти на всех мероприятиях Евгения Викторовича Лебедева рядом с Ефросиньей Владимировной Сумник. В этот раз я впервые увидел Евгения Викторовича не с Ефросиньей Владимировной, а с костылём. А Ефросинья Владимировна последний раз отплясала 9 мая 2017 года на площади Победы и 11 мая ветеранов встречали в православной гимназии. И вот уже второй год не устаю восхищаться её оптимизмом, созваниваясь, или изредка заглядывая к ней в гости.

Svjatogor7maja 3Svjatogor7maja 4

ФОТО: Сумник Е.В. в почётном карауле у памятника "Скорбящий ангел" 15 февраля 2015 года и на площади Победы 9 мая 2017 года.

И наверно до конца жизни будут сидеть в моей памяти слова, которые она произнесла мне в интервью три года назад:
«Вы, думаете, я ради галочки заставляю ходить себя на все эти массовые мероприятия? Толи с «саплинцами» зимой к «Скорбящему ангелу», толи весной на площадь Победы? Нет! Я хочу показать молодёжи, как надо драться за каждый день жизни! А мне ведь уже далеко не 50, и здоровье в последнее время стало часто хандрить».

Svjatogor7maja 1Svjatogor7maja 2

ФОТО: Лебедев Е.В. с Лидией Васильевной, Ольгой и Ирой в 1961 году и в православной гимназии 11 мая 2017 года.

В этот раз я не стал отвлекать внимание Евгения Викторовича к своей персоне, а открыл дома дарственный экземпляр сборника его стихов «Дорогой размышлений», в котором основная часть бесед посвящена ушедшей из жизни супруги Лидии Васильевны, часть размышлений посвящена друзьям из училища связи, и немного о войне, на которую он попал в 19 лет.

«Юбилей»

Семидесятилетний юбилей
Победной битвы в Сталинграде,
Тогда погибли тысячи людей,
И тысячи представлены к награде.

Медаль «За оборону Сталинграда»,
В ней наша молодость солдат,
Врагу неодолимая преграда,
За нами Волга, нет пути назад!

Кто жив, а нам под девяносто,
Но братство боевое в нас живёт,
Нам было защищать страну не просто,
И чувство Родины нам силу придаёт.

Теперь мы седовласые мужчины,
Война прошла в мальчишеских сердцах,
И вы прекрасно знаете причины,
Откуда праздник со слезами на глазах.
31.01.2013.

Шешунов Э.К. от имени «Совета ветеранов войны» и Колпаков В.А. от имени «Союза Советских офицеров» вручили Алексею Павловичу и Нине Алексеевне Сальковым - руководителям «Святогора», с педагогами театрального коллектива «Прикосновение» почётные грамоты за организацию встречи ветеранов, и началось театральное действо, подготовленное юными артистами. А 6 мая я успел поприсутствовать на традиционном митинге у бронепоезда «Илья Муромец»; 7 мая днём наслаждался выступлением артистов всех возрастов в «Святогоре», а вечером любовался сбором учеников школы № 28 на митинг к монументу Николая Гастелло. Традиция сопровождать колонну на Привокзальную площадь отрядом юных барабанщиков родилась в школе в далёком 1973 году, когда заместителем директора школы по УВР была О.А.Барышева. Сейчас отрядом командует Никитина Татьяна Васильевна.

Svjatogor7maja 26

ФОТО: Школа № 28  подготовк к процессии на Привокзальную площадь 7 мая.

А общее в трёх точках города: ветераны в орденах, музыка, песни, танцы. Не обошлось без песен с танцами и в подготовленном театральной студией «Прикосновение» концерте. Насколько верили ребята старшей группы в прологе, который сделан на основе поэмы Роберта Рождественского «Реквием» и песен «Тишина» Л. Гурова, «Я хочу, чтобы не было войны» Ярослава Губарева, «Эх, дороги» Анатолия Новикова на стихи Льва Ошанина…, которые были включены в литературно-музыкальную композицию, судить не берусь, но в какие-то моменты носовой платок приходилось подносить к глазам. Лично я ребятам верил. А когда на сцену вышла младшая группа с портретами своих прадедов и прабабушек, и стали читать им письма в далёкое прошлое, то носовые платочки увидел и в руках других зрителей.

Svjatogor7maja 11Svjatogor7maja 12

ФОТО; "Бессмертный полк" в театральном коллективе "Прикосновение" 7 мая 2019 года.

- Ты знаешь, дедушка, как изменился наш мир! Появились сотовые телефоны, интернет… Но если бы вы не победили, то ничего бы этого у нас не было… Я тебя очень люблю! Спасибо тебе и твоим друзьям за Победу!
И в этом кроется ответ на вопрос либералов, в том числе и студентов МГУ с педагогом и гуру Гозманом, а зачем нам парад Победы с шествием «Бессмертный полк»?! Время и силы слушать Гозманов с консультантами из ЦРУ у студентов с пучком георгиевских ленточек находятся, а прочитать поэму Р.И.Рождественского «Реквием» нет желания. А ведь он дал точный ответ на вопрос: «зачем?» ещё в середине прошлого века:

…Но зачем она им, эта слава,—
мертвым?
Для чего она им, эта слава,—
павшим?
Все живое —
спасшим.
Себя —
не спасшим.
Для чего она им, эта слава,—
мертвым?..
Если молнии в тучах заплещутся жарко,
и огромное небо
от грома
оглохнет,
если крикнут все люди земного шара,—
ни один из погибших
даже не вздрогнет.
Знаю:
солнце в пустые глазницы не брызнет!
Знаю:
песня тяжелых могил не откроет!
Но от имени сердца,
от имени жизни,
повторяю!
Вечная
Слава
Героям!..
И бессмертные гимны,
прощальные гимны
над бессонной планетой плывут величаво…
Пусть не все герои,—
те,
кто погибли,—
павшим
вечная слава!
Вечная слава!!

Вспомним всех поименно,
горем вспомним своим…
Это нужно —
не мертвым!
Это надо —
живым!

А после пролога для меня началось открытие новых граней жизни театральной студии, о которых раньше я мог только догадываться. Почему из чтецов мне запала в душу Иулиания Балашова, а из солисток Мария Сдобнова – вопрос риторический и сугубо субъективный. Вероятно, что в Иулиании я увидел готовую актрису, в речи которой даже мелких дефектов не заметил, а Мария исполняла почти все сольные партии и в прологе, и в продолжении концерта. Если юных танцоров я встретил, как старых знакомых, потому что встречался с ними во время одной из репетиций, то о существовании фольклорной группы «Прикосновения» только сейчас узнал. Ну, и, ещё одним настоящим открытием, о котором знал весь город, кроме меня, была встреча с голосом Сальковой Нины Алексеевны.

Svjatogor7maja 7Svjatogor7maja 8

ФОТО: Шешунов Э.К. вручает почётные грамоты Никитину А.А. и Сальковой Н.А.

Svjatogor7maja 9Svjatogor7maja 10

ФОТО: Пролог.

Svjatogor7maja 13Svjatogor7maja 14

ФОТО: Выступает фольклорная группа "Прикосновения".

Svjatogor7maja 15Svjatogor7maja 16

ФОТО: Читает Иулиания Балашова. Поют: Сдобнова Мария, Щетинина Ксения и Салькова Софья. 

Svjatogor7maja 17Svjatogor7maja 19

ФОТО: Танцуют девочки.

Svjatogor7maja 18Svjatogor7maja 20

ФОТО: Мальчики от них не отстают.

Svjatogor7maja 21Svjatogor7maja 22

ФОТО: Финал получился эмоциональным.

Поэтому с вопросами обращаюсь к Никитину Анатолию Алексеевичу.

- Анатолий Алексеевич! На прошлой встрече Вы мне называли педагогов студии, но сегодня я был в ударе и от выступления фольклорной группы, и от голоса Нины Алексеевны. Какие ещё неожиданности я могу встретить под крышей гостиничного комплекса «Святогор»?

- Да, вроде бы, никаких неожиданностей нет. Есть школа-студия, в которой занимаются дети от 8 до 12 лет и образцовый театральный коллектив «Прикосновение», в который вливаются дети с 13 до 17 лет, окончившие школу-студию. В образцовом коллективе отдельные занятия, которым руковожу лично я, и система занятий отличается от занятий в школе-студии. Всего у меня в студии и в театре чуть более шестидесяти человек.

- И как Вы управляетесь с такой массой?

- Да педагоги помогают. Кто-то поёт, кто-то танцует, а кто-то и поёт и танцует, как в фольклорной группе. Начну с педагогов:
Никитин Анатолий Алексеевич – педагог по мастерству актёра, руководитель школы-студии.
Салькова Нина Алексеевна – педагог по вокалу.
Фомичева Валентина Михайловна – педагог по сценической речи.
Синцова Жанна Альбертовна – хореограф детей первого года обучения.
Коломийцева Марина Валентиновна – хореограф детей второго года обучения и старше.
Николаев Николай Иванович - аккомпаниатор.

- А вокалисток Вы набирали из музыкальных школ?

- Все вокалистки наши воспитанницы. В концерте их у меня принимало участие трое: Сдобнова Мария (победитель многих Всероссийских и международных конкурсов), Щетинина Ксения и Салькова Софья (также имеют награды на конкурсах). Все они серьезно занимаются вокалом. Но театр у них не на последнем месте, если не сказать - на первом. А почему Вас Маша больше зацепила, не знаю. Лично мне, нравятся все трое. Все трое поют отлично!

Можно, конечно, было бы поговорить с Анатолием Алексеевичем и о ребятах «Прикосновения», и о театре вообще, но герои моего сегодняшнего сочинения - ветераны. А поговорить о театре и его проблемах на сегодняшний день, надеюсь, мы найдём с Никитиным А.А. и Фомичёвой В.М. другое время. А ребятам спасибо за призыв, прозвучавший со сцены: «Чтобы помнили. Чтобы поняли».

Svjatogor7maja 23

Информация РИА Новости и РЕН ТВ
Фото автора и из архивов Лебедева Е.В. и Сумник Е.В.
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Интервью с... Sun, 12 May 2019 09:29:53 +0000
Второй иностранный язык в школе требование времени http://www.murom-mama.ru/stati/razvitie/vtoroy-inostrannyy-yazyk-v-shkole-trebovanie-vremeni.html http://www.murom-mama.ru/stati/razvitie/vtoroy-inostrannyy-yazyk-v-shkole-trebovanie-vremeni.html

vtoroj-inostrannyj-yazyk-v-shkole-v-2018-2019-godu-15Второй иностранный язык в школе требование времени

«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»
И. С. Тургенев. Русский язык (Стихотворение в прозе).

А хорошо ли мы знаем родной язык?

Puschkin Kiprenskij1b51de1959937d68d63eb15d9d64be52

«Новые стихотворения в прозе» Тургенева были напечатаны в основанном Н.М.Карамзиным журнале «Вестник Европы» № 12 за 1882 год. Но так, уж если не говорили, то думали о своём языке все народы планеты Земля и в ХХ, так думают и в XXI веке. Язык своего рода, народа человек начинает осваивать с момента рождения. Потом передаёт своим детям, внукам. И если ты приезжаешь в другую страну для длительного пребывания, то даже для бытового самообслуживания требуется освоение языка страны пребывания. Но прежде, чем выслушать современных специалистов по внедрению иностранных языков в русские души, хочу обратиться к мнению русских классиков по этому вопросу.

«Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава богу,
У нас немудрено блеснуть.
Онегин был по мненью многих
(Судей решительных и строгих)
Ученый малый, но педант:
Имел он счастливый талант
Без принужденья в разговоре
Коснуться до всего слегка,
С ученым видом знатока
Хранить молчанье в важном споре
И возбуждать улыбку дам
Огнем нежданных эпиграмм.

Латынь из моды вышла ныне:
Так, если правду вам сказать,
Он знал довольно по-латыне,
Чтоб эпиграфы разбирать,
Потолковать об Ювенале,
В конце письма поставить vale,
Да помнил, хоть не без греха,
Из Энеиды два стиха.
Он рыться не имел охоты
В хронологической пыли
Бытописания земли:
Но дней минувших анекдоты
От Ромула до наших дней
Хранил он в памяти своей».
А.С.Пушкин Евгений Онегин

Митрофанушек, как и сейчас, хватало и в XVIII, и в XIX веках, но, у кого была возможность регулярно жить не в своём родовом имении, а выезжать за границу, то в Париже они говорили по-французски, в Риме по-итальянски, в Берлине по-немецки. Не говорю уж о дипломатах и разведчиках всех веков, которые по долгу службы обязаны были знать язык страны своего пребывания. А не знатоков языка другой страны, но любителей блеснуть заграничным словечком, чаще не вникая в его смысл, хватало и в прошлом веке. А XXI век не только «украсил» иностранными словами фасады магазинов и разнообразных фирм с афишами развлекательных мероприятий и репертуаром певцов, но они стали звучать и в бытовой речи. Продакшн – вместо слова производство. Чем не угодило слово «производство»? Секьюрити – вместо безопасность, спич – вместо краткой приветственной речи. Толкнуть «спич» может каждый, а вот грамотная речь доступна не всем в силу отсутствия знания даже родного языка. Фейс - вместо лица, фэшн – вместо мода. стиль… Я ничего не имею против заимствования слов, аналогов которым нет в русском языке, но печально наблюдать за современными Онегиными, характеристику которым дал А.С.Пушкин: «Он рыться не имел охоты в хронологической пыли бытописания земли…». То, что многие иностранные слова только портят нашу речь, особенно если у них есть русский аналог, это не каждый берёт во внимание. Но всё хорошо в меру. Есть уникальные слова, аналога которых нет в русском языке: логин, лазер, монитор, бокс, бойкот, футбол, театр, телефон и прочие. Но некоторые слова люди используют, чтобы выглядеть умнее, моднее, современнее. И как не вспомнить Михаила Васильевича Ломоносова:

«Карл V, римский император, говаривал, что испанским языком с богом, французским - с друзьями, немецким - с неприятелем, итальянским - с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие испанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языков».

А Ломоносов знал цену русского языка. Скрыв крестьянское происхождение, получал образование в лучших университетах XVIII века России, Украины, Германии. Освоил немецкий, обучался французскому и итальянскому языкам. По его инициативе появился Московский университет, в котором могли учиться представители всех сословий. Помимо заявленного обучения горному делу, Ломоносов обучался танцам, рисованию и фехтованию. Изучение естественных наук успешно сочетал с литературными занятиями. В Марбурге он познакомился с новейшей немецкой литературой. Занимался не только теоретическим изучением западноевропейской литературы, но и практической работой над стихотворными переводами. Так что заимствование иностранного языка неотъемлемая часть развития и совершенствования языка родного. Пока мы жили за «железным занавесом», отсутствие знания иностранных языков не было препятствием к трудоустройству для большинства населения СССР, хотя он и был в программах всех учебных заведений. А вот изучение русского языка было внедрено во всех школах Союзных Республик. Не говоря уж об организации интернациональных учебных заведений на территории СССР для детей братских народов, где русский язык изучали представители народов Средней Азии, Европы, Латинской Америки, Африки. Но в 1989 году разрушают берлинскую стену, в 1991 Ельцин приглашает в Россию консультантов Европы с Америкой, и на фоне растущей безработицы молодым людям ничего не оставалось делать, как уезжать в поисках куска хлеба за пределы России. Со временем и в России стали открываться фирмы или филиалы фирм с иностранным капиталом. И иностранный язык в таких объединениях стал необходимостью для трудоустройства. Сейчас даже во многих магазинах требуют знания хотя бы одного иностранного языка, не говоря уж о туристических фирмах и гостиницах, куда прибывают иностранные туристы.

Мнения специалистов по внедрению иностранных языков

vtoroj-inostrannyj-yazyk 3653vtoroj-inostrannyj-yazyk 3654

С вопросами по изучению иностранных языков в Муроме обращаюсь к руководителям студии развития «Live & Learn» Фадеевой Александре Евгеньевне и руководителю языкового центра «Достижение» Васильевой Ольге Витальевне.

- Александра Евгеньевна! Смотрю, что кроме подготовки детей к школе, Ваша студия занимается и внедрением иностранных языков. А с какого возраста Вы набираете детей в свои группы?

- Дети впитывают всю информацию, как губка. И чем раньше они начинают осваивать какую-то информацию, тем легче им удаётся осваивать школьную программу. Наша студия предлагает услуги дополнительного образования по нескольким направлениям:
- раннее развитие детей с 4 лет и подготовку к школе. А иностранные языки предлагаем для детей и взрослых.

- Понимаю, что рисование, лепка, любой вид рукоделия – это ребёнку любого возраста на пользу. А не рановато ребёнка с четырёх лет загружать иностранным языком?

- Изучение языков - это своего рода тренировка для мозга, которая помогает сохранить ясность мысли в любом возрасте. Более того улучшает память и внимание, расширяет кругозор, а для взрослых дает возможность комфортного путешествия и знакомства с другими культурами.
Владение иностранными языками, на мой взгляд, необходимо каждому человеку, если речь идет не о знании конкретного языка в совершенстве. С детьми с 4 лет проводим занятия в игровой форме.

- И каким языкам Вы обучаете жителей города?

- Спрос в нашей студии, в основном, на английский язык. Но, по индивидуальным запросам, заключаем договора с высококвалифицированными преподавателями французского и немецкого языков.

К Васильевой Ольге Витальевне, как руководителю языкового центра, в рекламе которого вижу: русский, французский, немецкий, английский, испанский, португальский языки,
вопрос более обширный. А зачем вообще нужно знание нескольких языков?

- Мы живем в очень интересное время – мир для нас открыт и манит богатствами впечатлений, разнообразия, ярких эмоций от знакомства с культурой других стран, их самобытностью. Единственным препятствием может быть незнание иностранных языков. Как можно чувствовать себя комфортно в чужой стране, знакомиться с людьми других национальностей, наладить с ними общение, через которое открываешь столько нового, еще для себя неизведанного, не владея их языком?
«Можно», - скажут некоторые. Да, возможно, но все это будет гораздо более ограниченно и как-то не по-современному.
Кроме этого, быть профессионалом в своей деятельности – это залог успешного и счастливого человека. Мы живем в мире с развитой глобализацией, мире межкультурных контактов и интернациональных компаний, международных конференций, стажировок и спортивных соревнований. Знание иностранных языков становится естественным и просто необходимым условием для реализации себя на профессиональном поприще. Поэтому я считаю, что мы в языковом центре «Достижение» занимаемся очень нужным делом, обучая детей и взрослых иностранным языкам, помогая им добиваться своих целей. Для каждого они свои. Для кого-то главная цель – поступить в университет, кому-то требуется наладить бизнес-контакты, чувствовать себя свободно в другой стране… И, как показывают наши усилия, цели достигаются, задачи реализуются, и наши выпускники приводят к нам своих близких, друзей, знакомых … И все начинается заново. Но ведь это здорово, когда люди доверяют нам, как специалистам. Благодаря этому хочется работать еще лучше, качественнее, профессиональнее…

16 марта 2019 года в стенах Московского центра развития кадрового потенциала образования состоялась конференция «Малые языки – большое будущее», участники которой обсудили современные тенденции преподавания и изучения второго иностранного языка в российских школах. В мероприятии приняли участие учителя испанского, китайского, немецкого и французского языков. Открывая пленарное заседание, заведующая сектором иностранных языков Центра Екатерина Морозова указала на актуальность вопроса изучения в школе второго иностранного языка. По ее словам, знания одного иностранного языка в современном мире уже недостаточно. «Для действительно успешной карьеры и формирования глобального мировоззрения требуются навыки общения как минимум на двух иностранных языках». По словам автора учебников и учебных пособий «Просвещения» по немецком языку Марии Лытаевой, при прочих равных условиях на рынке труда сегодня выберут специалиста, который владеет двумя иностранными языками, так как английский уже перестает быть конкурентным преимуществом.

Планы и их реализация в общеобразовательных учебных заведениях

vtoroj-inostrannyj-yazyk-v-shkole-v-2018-2019-godu-15vtoroj-inostrannyj-yazyk-v-shkole-v-2018-2019-godu-12

Но одно дело, когда на конференциях делятся опытом специалисты разного уровня подготовки, и совсем другое, когда на урок собираются школьники с разным отношением не только к изучению языков, но и вообще к учёбе. Насколько актуально сейчас изучение двух и более иностранных языков в общеобразовательных школах? Министерство образования РФ решило идти в ногу с требованиями времени, когда с 2015 – 2016 учебного года ввело в учреждениях образования обязательное изучение второго языка. Тогда в дополнение к английскому было предложено постигать азы немецкого, французского, испанского или китайского. Все школы начали реализовывать требования федерального государственного стандарта и включили дополнительные часы в образовательные программы.

С тех пор в портфелях учащихся, начиная с пятых классов, появилось еще одно учебное пособие. Такое нововведение вызвало большой резонанс в образовательных кругах и среди родителей. А родители? С одной стороны говорили о том, что это хорошая возможность расширять кругозор, развивать мышление и память, а с другой - считали, что современные школьники и так имеют достаточно серьезную учебную нагрузку и еще большее ее усиление может сыграть злую шутку и привести к плачевным последствиям. Поэтому в новой редакции второй иностранный язык получает статус «рекомендованного». Связано такое решение не только с бессмысленной повышенной нагрузкой на учащихся, но и с тем, что во многих российских школах на данный момент нет методической возможности полноценно преподавать еще один язык. Да и преподавателей иностранных языков, готовых работать в школах, не так легко найти. В таких условиях наличие этого предмета, как обязательного, в расписании занятий становится формальностью.

Любое нововведение в федеральный государственный образовательный стандарт всегда кто-то поддерживает, считая, что образование не должно стоять на месте, а кто-то опасается, что они могут пойти во вред. А преимуществ в отмене обязательного изучения второго иностранного языка в общеобразовательных учреждениях, конечно же, больше. Среди них:
- сокращение нагрузки на школьников, большую часть своего времени вынужденных проводить за учебниками;
- увеличение свободного времени, которое можно потратить на творчество или спорт, что тоже весьма полезно для подрастающего поколения;
- благотворное влияние на психо-эмоциональное состояние детей и подростков;
- возможность более глубокого изучения одного обязательного иностранного языка.
А из минусов только изучение языков, владение которыми в будущем, может быть, кому-то и пригодится. Но, навряд ли, у всех выпускников школ возникнет необходимость стать полиглотами. И нужен ли в таком случае второй иностранный, где профильными являются не гуманитарные предметы?

Речь об обязательном изучении второго иностранного языка ведется еще с 2010 года, но введение этой нормы постоянно отодвигались, вплоть до 2018-2019 учебного года. Её реализация столкнулась с рядом серьезных проблем, в числе которых: отсутствие свободных часов в расписании профильных классов; нехватка педагогических кадров; неготовность детей и родителей к повышенным нагрузкам и новым требованиям. Именно поэтому в 2017-2018 году второй иностранный был рекомендован к изучению, но еще не был обязательным. Более того, каждая школа получила возможность самостоятельно выбрать язык, который будут изучать старшеклассники исходя из желания детей и родителей или наличия соответствующего квалифицированного специалиста.

Министр образования Ольга Васильева 27.09.2017 года в интервью телеканалу RT заявила, что является противницей второго иностранного языка в непрофильных школах. «Не можем мы сейчас позволить себе во всех школах два языка, не выучим мы их! Нам нужно хорошо знать русский язык, который мы знаем не очень хорошо».

Естественно, что такое заявление не могло не вызвать массу вопросов об отмене второго иностранного языка в школьной программе уже к 2020 году. В большинстве случаев, решение о том, будет ли вообще второй иностранный, и каким он будет, принимается администрацией учебного заведения. С какого класса могут ввести два иностранных? С 1-го класса - основной язык (для большинства это будет английский), а с 5-го может появиться в программе второй предмет. Если стандартная программа рассчитана на изучение предмета с 5 по 11 класс, вводить его можно только для 5-тиклассников! Ученики 6-11 классов в таком случае должны продолжать обучение по старому стандарту (без второго иностранного, если его не было в планах учебного заведения ранее). При введении второго языка допускается дифференцированный подход. Это значит, что каждый регион сможет сам решать, в каком классе и в каком объеме дети будут изучать дополнительный предмет. Наиболее очевидной является перспектива предоставления права учебным заведениям вводить или не вводить для своих учащихся второй иностранный. Но, кто и как должен принимать это решение? Администрация школы или родители? На эти вопросы еще предстоит найти ответы.

vtoroj-inostrannyj-yazyk 11vtoroj-inostrannyj-yazyk 12

Контактная информация группа компаний «Просвещение»
Тел.: 8 (495) 789-30-40, доб. 44-83 E-mail: pressa@prosv.ru http://www.prosv.ru/

По материалам «РГ» и «РИА-новости»
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Развитие Sun, 05 May 2019 19:14:31 +0000
Завершён четвёртый фестиваль «Пока не поднят занавес» http://www.murom-mama.ru/stati/intervyu-s/zavershyon-chetvyortyy-festival-poka-ne-podnyat-zanaves.html http://www.murom-mama.ru/stati/intervyu-s/zavershyon-chetvyortyy-festival-poka-ne-podnyat-zanaves.html

FRANT zOA29HuqRWcЗавершён четвёртый фестиваль «Пока не поднят занавес»

Четвёртый раз с 2015 года театр кукол «Франт» объявил сбор юных талантов – участников конкурса «Пока не поднят занавес» на закрытие фестиваля. Дети из многодетных семей, инвалиды, воспитанники детских домов, социально-реабилитационных центров, коррекционных школ округа Муром, городов Меленки и Гороховец, поселка Красная Горбатка, села Ляхи и прилегающих к ним населённых пунктов два дня приезжали в Муром для получения наград и подарков за свой труд.

 z7UElT4AI E 17 z7UElT4AI E 19

ФОТО: Пока не поднят занавес, Антоновой Ю.В. с Фроловой В.А. можно и передохнуть. А пока собираются зрители, волонтёры из батутного центра «Скайпарк Муром» развлекают публику.

Организаторы фестиваля детского творчества, Муромский театр кукол «Франт», называют его уникальным, потому что аналогов нет ни в России, ни за рубежом. Нет привычной для любого конкурса процедуры отбора победителей, в которых самая лёгкая травма для детской психики – слёзы после поражения. И в этом, действительно, уникальность фестиваля «Пока не поднят занавес». В этом году из 250 ребят, приславших свои работы на конкурс, около 100 человек новичков. Среди новичков и Захар с Соней Капковы, а вот Михаил Скударнов вышел за наградой четвёртый раз. По сочинениям ребят был написан сценарий сказки «Морские истории», созданы декорации и костюмы. Если охранниками и слугами Нептуна были Селёдки, то на Водокрута работали Медузы.

1 z7UElT4AI E 11 z7UElT4AI E 5

1 z7UElT4AI E 151 z7UElT4AI E 2

1 z7UElT4AI E 621 z7UElT4AI E 63

1 z7UElT4AI E 641 z7UElT4AI E 68

ФОТО: Непростой путь проходят куклы от эскизов ребят до выхода на сцену.

2 z7UElT4AI E 32 z7UElT4AI E 72

ФОТО: Актёры тоже не сидят без дела, а учат слова и придумывают форму поведения своих героев.

2 z7UElT4AI E 392 z7UElT4AI E 4

ФОТО: Запись фонограммы, без которой невозможен ни один спектакль, тоже нелёгкий процесс. За пультами Глеб Фролов и Дмитрй Некротков.

Так сочинили ребята, принимавшие участие в конкурсе. А прожорливая Акула Снежинка, по замыслу ребят, стала дочерью Водокрута. Морской Конёк не только в роли почтальона выступал, но и бросился спасать трезубец Нептуна, который украли коварные Медузы. Водокрут хоть и пообещал Коньку вернуть трезубец за услугу, которую тот исполнил, но подлец только тем и живёт, что обманывает доверчивых героев. Он слово дал, он его и назад взял. А трезубец отдал под охрану дочери. Но Коньку удалось вернуть трезубец хозяину – Нептуну. И помогли его выкрасть Лягушка и Рак. Лягушка продало Коньку сонную траву, но как накормить этой травой прожорливую акулу? На помощь пришёл Рак. Он предложил потренироваться с ребятами бросать траву в макет пасти акулы, ведь у ребят неплохо получается игра в снежки, а кто-то и в тире без промаха в цель попадает, так что лучших тренеров не найти. Благодаря зрителям Конёк натренировался бросать пищу в пасть акулы. А потренировавшись, не промахнулся бросить пучок сонной травы в пасть Снежинки. Акула заснула, Рак осторожно вынул трезубец из рук акулы и передал Коньку. А тот стремглав помчался к Нептуну, чтобы Медузы не догнали. А помогали героям, как и во всех спектаклях «Франта», решать сложные вопросы юные зрители. Зло наказано! Зрители довольны! Праздник состоялся!

3 z7UElT4AI E 663 z7UElT4AI E 71

4 z7UElT4AI E 314 z7UElT4AI E 33

4 z7UElT4AI E 574 z7UElT4AI E 60

ФОТО: Сборка декорации и сцены из спетакля "Морские истории".

Итак, фестиваль, продолжавшийся целых три месяца, завершился. Всем работам ребят нашлось место по периметру зрительного зала, а лучшие работы нашли воплощение на сцене в куклах и декорациях. Не буду перечислять всех спонсоров, благодаря которым ни один участник конкурса не остался без подарка, потому что все они приняли живое участие в подготовке спектакля - самого значимого и долгожданного подарка для ребят. Как для пятилетних малышей, так и для семнадцати - восемнадцатилетних юношей и девушек из детских домов и многодетных семей, которые были заняты общим интересным делом. Открывали торжество акробаты - волонтёры из батутного центра «Скайпарк Муром». Девочки центра, под руководством Анны Дорофеевой, провели с детьми в качестве разминки игровую программу. А директор «Скайпарка» Сумин Виталий Геннадьевич выделил для поощрения конкурсантов билеты на час прыжков на батуте с группой друзей из пяти – шести человек.

5 z7UElT4AI E 225 z7UElT4AI E 47

ФОТО: Захар с Соней Капковы впервые приняли участие в конкурсе. Недалёк день, когда и Полинка слезет с рук мамы Маши, чтобы за братом с сестрой готовиться к будущему фестивалю. А Миша Скударнов на фестивале уже старожил. Ляховской детский дом и Лобаненкову Алину тоже можно причислить к старожилам.

5 z7UElT4AI E 425 z7UElT4AI E 45

Ну, а мне, перед прощанием до следующей встречи с театром «Франт», остаётся познакомить зрителей с теми, чьими голосами говорили герои. Селёдками, Коньком, Акулой, Морскими Звёздами, Раком, Медузами были: Вера Орлова, Яна Кильдюшова, Юлия Антонова и Валентина Фролова. Все мужские партии разными голосами исполнял Олег Рогоськов. Если учесть, что превращение сочинений писателей в сценарий сказки в руках Юлии Викторовны Антоновой, а режиссура на плечах Валентины Анатольевны Фроловой, то изготовление кукол, реквизита и декораций дело коллективное. А вот музыкальное оформление с физическим трудом по установке декораций, разборке и прочих необходимых дел – в крепких руках Глеба Фролова. К работе над спектаклем при записи фонограммы подключился самый лучший в городе звукорежиссер - Дмитрий Некротков. Не мог не задать вопрос Валентине Анатольевне про судьбу столь объёмного труда, вложенного в спектакль. Жаль, если он завершит свою жизнь в момент закрытия фестиваля. Обещала, что над гастрольным вариантом ещё поработают. Значит, есть надежда, что зрители сёл, а может и городов, ещё встретятся с героями сказки «Морские истории».

6 z7UElT4AI E 76 z7UElT4AI E 35

ФОТО: Воздушные шарики только добавили эмоций финалу, а вот дождаться общей фотографии не у всех конкурсантов хватило терпения.

6 z7UElT4AI E 546 z7UElT4AI E 55

Фото автора и Ю.В.Антоновой
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Интервью с... Mon, 29 Apr 2019 11:04:24 +0000
Театральная весна 2019 в Муроме завершена и день культработников 2019 http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/teatralnaya-vesna-2019-v-murome-zavershena.html http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/teatralnaya-vesna-2019-v-murome-zavershena.html

EmblemaTeatra2019Театральная весна 2019 в Муроме завершена и день культработников 2019

Шестой фестиваль «Горячая пора», в рамках «Театральной весны 2019», проходивший с 26 по 31 марта в ДК им. 1100-летия г. Муром, завершился. В этом году он получил постоянное название в честь режиссера Н.Н.Горячева, ушедшего из жизни 18 сентября 2018 года. Николай Николаевич планировал принять участие в фестивале «Золотые ворота» во Владимире осенью 2018 года и по состоянию здоровья завершить карьеру на юбилейном вечере, посвящённом 45-летию «Контраста», в мае 2019 года. Но не успел. Судьба распорядилась иначе.

Kontrast gl6106

Зато успел воспитать плеяду актёров, руководителей культуры Мурома, и сотворить крепкий корпус корабля-спектакля под названием «Очень простая история», о реакции на который расскажу ниже. А пока начну знакомство с коллективами и их работами. Десять коллективов из Москвы, Рязани, Касимова, Подольска, Коврова и Мурома работали на сцене дворца культуры с 26 по 31 марта 2019 года. Спектакль «Двое в лифте, не считая текилы», не только названием с ценами, но и анонсом, которым обещали продлить мне жизнь на 24 часа, обрубил желание спешить в театр. «Двое абсолютно разных мужчин, импозантный бизнесмен Василий и рокер Макс спешат к своим любимым женщинам... Но оба застряли в лифте! Праздник в самом разгаре, диспетчер не отвечает, и у кого-то есть бутылка текилы...». Даже популярные артисты-исполнители не заставили меня спешить в ДК 1100-летия слушать шутки двух «подвыпивших юмористов в лифте».

«Моя любовь – моя Таганка» и студенты Рязанского филиала МГИК

IMG 3610 ZurkanIMG 3643 Zurkan

Другая реакция от встречи с актёром театра на Таганке, заслуженным артистом России Александром Ивановичем Цуркан с программой «Моя любовь – моя Таганка». Не каждому выпадает судьба в 30 лет менять профессию универсального рабочего, с трудоустройством от Москвы до Крайнего Севера, на профессию актёра в ведущем театре столицы. Юрий Петрович Любимов принял его на свой курс института, но не каждому выпускнику выпадает участь продолжать работу с мастером на профессиональной сцене. Цуркан А.И. повезло быть преданным Любимову Ю.П. до его ухода из жизни 5 октября 2017 года. Увлекательным был рассказ про работу с Юрием Петровичем Любимовым, про работу с Высоцким, Золотухиным, Демидовой. Звучали стихи Бориса Пастернака, Марины Цветаевой, Владимира Высоцкого, песни на их стихи. Песни в исполнении муромского фольклорного ансамбля «Мурома», включённые в программу встречи с актёром, тоже не выбивались из программы фестиваля под названием «Горячая пора».

1 ya168BF5D6A2 MciFwPsCw0Q

3 lXi8onAq0p44 jfQodGG3SEc

5 IMG 3332 RF MGIK6 IMG 3338 RF MGIK

Студенты первого – третьего курсов Рязанского филиала МГИК из «Молодёжного экспериментального театра» показали этюды, пародии, зарисовки. Лично я испытал удовольствие от происходящего на сцене. А всего-то навсего ребята показали то, чему научились за один – три года на занятиях по пластике, по вокалу, по актёрскому мастерству. Руководитель всех курсов Владимир Васильевич Грищенко полсотни лет в педагогике. После окончания актёрского факультета в Красноярске поступил на режиссёрский факультет в Ленинграде, потом и на высшие режиссёрские курсы в Москве у А.А.Гончарова. После окончания обучения предложили: Красноярск, Смоленск, Рязань. Он выбрал Рязань. В период развала страны в Рязанском филиале оставили подготовку режиссёров только на заочном отделении, а в 2016 году удалось уговорить руководство набрать актёрско-режиссёрскую группу и на дневном отделении. А благодаря тому, что руководитель муромского управления культуры Козлов В.В. выпускник Рязанского филиала, то студенты его родного ВУЗА и были приглашены на открытие фестиваля. Мне до такой степени понравились пластические и вокальные работы студентов, что не мог не поинтересоваться, насколько серьёзно они относятся к выбору профессии. Студенты третьего курса: Гражданинова Настя, Егорова Даша, Павлова Алёна, Клычков Павел, по их заявлению, с 9 утра до 18 вечера занимаются по программе учебного заведения, а остальное время суток – подготовка к занятиям и репетиции в экспериментальном театре. Увидев их отдачу на сцене, делаю вывод, что растёт достойная смена российского театра переживания.

Муром «Прикосновение»

Nikitin teatr 1Nikitin teatr 2

Nikitin teatr 3Nikitin teatr 4

Nikitin teatr 5Nikitin teatr 6

Nikitin teatr 7Nikitin teatr 8

Образцовый театральный коллектив «Прикосновение» города Муром первым вышел на сцену утром 26 марта. Открыл фестиваль спектаклем «Сказка о потерянном времени», по инсценировке авторской волшебной сказки Евгения Шварца. Но весенние каникулы существуют для кого угодно, только не для самодеятельных артистов. После открытия фестиваля «Горячая пора» коллектив 27 марта едет во Владимир на IX открытый Всероссийский фестиваль детских и юношеских театральных коллективов «Шоколад» в рамках проекта «Вкусные каникулы» в ВПОО «Милосердие и порядок». Во Владимире переночевали, а 28 марта снова гастроли на фестиваль в Москву. Из Владимира привезли не только дипломы за исполнение отдельных ролей, но и гран-при, что говорит о серьёзном уровне отдачи ребят театру. Дожидаться подведения итогов в Москве не оставалось времени, потому что участникам спектакля надо было ещё и отдохнуть перед продолжением учебного процесса с 1 апреля. Но Диплом Лауреата и Диплом в номинации «За мастерскую работу и яркий актерский ансамбль» пополнил коллекцию наград «Прикосновения». И 5 апреля во Дворце культуры 1100-летия получил Гран-при на подведении итогов фестиваля искусств по линии Управления образования округа Муром. О! Как мне знаком ритм, в котором пребывает Анатолий Алексеевич. Если перефразировать Анатолия Васильевича Эфроса: «Выходных у меня нет. В выходные я тоже работаю…», то можно и про Никитина сказать, что каникулы в его планы не входят. Школа-студия работает и в каникулы, а подготовка коллектива к мероприятиям 9 мая, которое не за горами, тоже требует сил и времени. Я пришёл на встречу с ним в разгар занятий школы-студии. Одна группа занималась актёрским мастерством, другая отрабатывала танцевальный номер к 9 мая. Но, как сказал Анатолий Алексеевич, в каникулы часть ребят пропускает занятия по причине отъезда из Мурома. Исключение делают только те родители, дети которых заняты в спектакле. Для них театр явление круглосуточное.

Nikitin teatr 11Nikitin teatr 12

Nikitin teatr 10Nikitin teatr 9

Муром «Скоморох»

Народный коллектив ДК 1100-летия ТЮЗ «Скоморох» тоже принял участие в фестивале. Представил на суд зрителей, как указано в афише, литературную композицию, созданную по произведениям Бориса Шергина «Сказки про Шиша». В спектакле тоже заняты дети. К детям претензий нет. Они старались на полную катушку выполнять задачи, поставленные режиссёром. А наивность с искренностью и азартом, без которых актёр выглядит роботом, в них заложила природа. И активно двигались. И глазки горели. И голоски звенели, оглушая зрительный зал. Только не всё в этом звоне доходило до ушей зрителей, особенно в хоровой подаче текста. Если бы не звучало в названии коллектива громкого слова «Народный», то и я нашёл бы другие слова для характеристики работы этого коллектива. Но возраст артистов «Скомороха» ничем не отличается от возраста образцовых детских коллективов «Прикосновение» и «Яхонт», да и пять лет для руководителя приличный срок, чтобы определиться в профессии. 

По заявлению руководства дворца это дебютная постановка Алексея Брункова. Согласен. В стенах ДК 1100-летия это первая его работа. Но «первая работа» не исключает уважения к творчеству автора и раскрытия замысла того или иного его произведения. На худой конец, хотя бы точного пересказа сюжета каждой сказки, объединение которых можно было бы назвать литературной композицией. Подумал, что я один не понял, о чём хотел поговорить со зрителями режиссёр. Но мои соседи тоже этого не поняли. А что касается вникания в творчество фольклориста, публициста, художника Бориса Викторовича Шергина, то здесь не только фольклором не пахнет, но даже в юморе «Шиша Московского» «конь не валялся».

IMG 3351 SkoromoxIMG 3352 Skoromox

IMG 3357 SkoromoxIMG 3360 Skoromox

IMG 3361 SkoromoxIMG 3364 Skoromox

Не первую заявку А.Брункова на афишах Мурома, как режиссера, вижу с 2014 года. Видел на экране прекрасно подобранные клипы из кино-работ прославленных режиссёров. Слышал отлично записанные фонограммы. Но, ни в одной работе не заметил даже намёка на истину страстей и правдоподобие чувствований в предполагаемых обстоятельствах, о которых говорил А.С.Пушкин, а К.С.Станиславский добивался от своих актёров. Если в прошлых работах за актёров «говорили» фонограммы, то в этой ребята старательно выполняли команду по форсированию текста в зал. О живой реакции на действия партнёров постановщик или сам представления не имеет, или с детьми не договаривался. И не вина детей, что громко говорить в сторону зрительного зала их надрессировали, а слушать друг друга не научили. Орали все, а с какой целью? Это ораторам - революционерам на площадях приходилось напрягать голосовые связки, потому что не было звукоусиливающей аппаратуры, а сцена дворца культуры опутана микрофонами. Работу танцоров Андрея Петрухина, который был представлен помощником режиссёра литературной композиции, видел. Он, выходец из «Скомороха», был единственным балетмейстером во всех постановках В.М.Фомичёвой и Н.Н.Горячева. И горько осознавать, что из народного ТЮЗ «Скоморох» исчез воспитатель коллектива с режиссёрскими наклонностями, а появился дрессировщик в «Сказках про Шиша». И дай Бог, чтобы у Алексея Брункова в будущих работах появилось желание учиться на чужих ошибках, а не повторять свои. А пожелание ребятам - учитесь не кричать текст, а так чётко его произносить, чтобы даже шопот со сцены заставлял зрителей смеяться или плакать над поступками и судьбами ваших героев. Дорогу осилит идущий и ищущий.

Муром «Контраст»

Gorjazaja poraЗаслуженный коллектив народного творчества РФ народный театр «Контраст» перед спектаклем «Очень простая история» по пьесе Марии Ладо объявил, что спектакль восстановлен актерами театра «Контраст» в память об учителе, создателе и руководителе театрального коллектива, заслуженном работнике культуры Николае Николаевиче Горячеве.
На протяжении 44 сезонов Николай Николаевич ставил и сказки, и литературные композиции, и комедии, и трагедии, и фарсы. А уж про подготовку им массовых городских мероприятий, с привлечением огромного количества самодеятельных артистов из учреждений культуры и образования и говорить не приходится. И вот на сцену повторно выходит последняя его работа. В период восстановления спектакля у меня было опасение, что без отца и вдохновителя актёры потеряют ниточку, которая держала зал в напряжении в прошлом году. Ведь актёры народ непредсказуемый, и без Горячева могли начать «тянуть одеяло» каждый в свою сторону. Но, к счастью, мои опасения оказались напрасной тратой сил. Ребята с достоинством выдержали экзамен утери учителя, вдохновителя и создателя прочного каркаса спектакля.

Вроде бы и «Очень простая история» о повседневной жизни двух деревенских семей, в которой звери оказались человечнее людей. От любви дочери зажиточных хозяев Даши и сына соседа Алёши, отец которого стал алкоголиком после смерти жены, должен родиться ребёнок. Но родители Даши против такого приплода в семье. Хозяин режет Свинью, чтобы пустить деньги на аборт дочери, но звери выяснили вариант, чтобы найти Ангела-хранителя для спасения души не родившегося ребёнка. И эту душу отдал Сосед-алкоголик. Да, это сказка! Но, как она похожа на реальную жизнь. И не только деревенских людей. История очень простая, но слёзы не прекращали течь из глаз зрителей. Такое состояние называется катарсис. Это состояние возвышения души через искусство, нравственное очищение, возникающее в процессе сопереживания и сострадания. И ребятам удалось достичь такого состояния в зрительном зале. Удалось не играть, а жить! Жить мыслями о будущем ещё не родившейся девочки, а может и о своём, личном будущем…

IMG 3383 Kontrast 27.03IMG 3394 Kontrast 27.03

IMG 3397 Kontrast 27.03IMG 3428 Kontrast 27.03

IMG 3434 Kontrast 27.03IMG 3440 Kontrast 27.03

IMG 3448 Kontrast 27.03IMG 3470 Kontrast 27.03

IMG 3476 Kontrast 27.03IMG 3477 Kontrast 27.03

IMG 3493 Kontrast 27.03IMG 3500 Kontrast 27.03

Не могу не отметить всех участников спектакля, которых видел не только на премьере в прошлом году, но и на протяжении многих лет, с момента перехода из детства в юность, когда Николай Николаевич переводил их из подготовительной группы в основной состав. На этой сцене познакомились Лена Костина (Петрухина) - (Хозяйка), - с Андреем Петрухиным - (Петух). А сегодня и Настя Петрухина – (дочь Даша) играет на уровне с родителями. Марина Петровская (Чепелюк) – (старая лошадь Сестричка), с Сашей Чепелюк – (Хозяин), сыграли вместе не в одном спектакле, пока не соединились семейными узами. Директора ДК Леонида Комиссарова – (Сосед), помню со спектакля «Любовь, джаз и чёрт», где Марина Петровская играла главную положительную роль, а сегодня от его монологов Соседа-алкоголика зрители не отрывали носовых платков от глаз. Максима Приходченко – (Алёша), впервые увидел в прошлом году в этом спектакле. Светлана Орлова – (Свинья), пришла несколько лет назад, но уже успела завоевать сердца зрителей. Луиза Роганова – ( беременная корова Зорька), в коллективе много лет, и стала многодетной мамой, но в мою память ярко врезалась только в этом спектакле. Андрея Шемякина – (пёс Крепыш), вижу и наслаждаюсь его игрой не в первом спектакле, но образ Крепыша радикально отличается от других сыгранных ролей. И в игре этой компании 27 марта я увидел ансамбль. Единый организм, без работы каждого члена которого невозможно влезть в душу каждого зрителя в переполненном зале. И как не вспомнить ответ Фаины Георгиевны Раневской в последнем интервью Наталье Крымовой: «С гениальными актёрами я сама становлюсь одарённой, а с бездарью и сама превращаюсь в бездарь». А талант, по мнению моих театральных учителей, это ежедневный изнурительный труд. И полная самоотдача на сцене, которая и может вызвать катарсис.

IMG 3501 Kontrast 27.03

Коллектив с удовольствием откликнулся на приглашение со спектаклем в Рязанский филиал МГИК и Касимовский ТЮЗ, куда отправляется на 21 и 22 марта. Ни пуха, ни пера «Контраст»!

Муром ДНТ «День рождения Мишки»

Если подходить с мерками народного театра «Контраст» к спектаклю муромского дома народного творчества «День рождения Мишки» и водевилю ковровского народного музыкально-драматического театра «Поиск» «Беда от нежного сердца», то можно много огрехов увидеть в этих работах. Но когда видишь реакцию зрительного зала, то язык не поворачивается публично критиковать работы этих коллективов. Во-первых, оба спектакля носят развлекательный характер, а во-вторых, артисты не «халтурили».

1 IMG 3506 DNT2 IMG 3513 DNT

3 IMG 3525 DNT4 IMG 3535 DNT

IMG 3548 DNTIMG 3550 DNT

IMG 3557 DNTIMG 3566 DNT

IMG 3573 DNTIMG 3577 DNT

А вот тем, что театр ростовых кукол увидел не в гастрольном исполнении, а в работе наших мастеров из ДНТ, порадовался от души! А по вопросу игры? Дети всегда воспринимают игру актёров на полном серьёзе. А если герои ещё и обращаются за помощью к ним, то мгновенно откликаются. Без помощи детей не обошлось и в этот раз. Все гости приходили к Мишке с подарками. Даже Волк с Лисой пришли не с пакостями. А Баба Яга решила разрушить праздник. И не своими руками, а пригласила для этого Паука. Но не подумала Баба Яга, что на помощь Мишке придёт целый зал зрителей. И разоблачили козни Яги. Паук раскаялся, что поддался уговорам злой старухи, и был приглашён к столу на чай с тортом. А сколько радости было не только у детей, но и у взрослых, когда со сцены полетели огромные мыльные пузыри! День рождения Мишки состоялся!

Ковров. В.А.Соллогуб «Беда от нежного сердца»

IMG 3655 KovrovIMG 3656 Kovrov

Народный музыкально-драматический театр «Поиск» основан в 1985 году режиссёром Виктором Ивановичем Ершовым, которым руководил 12 лет, в профсоюзном ДК им. Ленина Ковровского экскаваторного завода. В настоящее время театр работает на базе ДК им. Ногина. А после ухода из жизни Ершова В.И. обязанности руководителя взвалила на себя Татьяна Викторовна Санникова, ставшая актрисой Ершова в первый год основания коллектива. Насколько сложными для выживания художественной самодеятельности были 90-е годы, когда очаги культуры продавались коммерсантам под торговые центры или разрушались, об этом историки ещё напишут. Вместе с городом пережил перестройку с развалом текстильной фабрики имени Абельмана и дом культуры имени Ногина. Остался без финансирования, без отопления, с обветшавшей материальной базой. Специалисты искали средства для выживания, и только благодаря усилиям фанатов удавалось сохранять созданное в советский период. Несмотря на все сложности, в 1993 году город нашёл возможность сделать ДК им. Ногина первым муниципальным учреждением культуры. И народный театр «Поиск» сохранил свой статус.

Детские сказки, пожалуй, есть в репертуаре любого театрального коллектива. Смотрю список спектаклей, поставленных Т.В. Санниковой. Новогодние представления, литературно-музыкальный спектакль по стихам А.Л.Барто, спектакль по произведениям А.И.Пантелеева, «Зайка-зазнайка» С.В.Михалкова и много других сказок увидели свет рампы. «Пир во время чумы», «Метель», «Евгений Онегин» А.С.Пушкина. «Исповедь», «И жизнь поболее, чем сон» по произведениям М.Ю.Лермонтова. «Маленькая балерина» - спектакль по творчеству А.Н.Вертинского и «Вертинский. Этот золотой "Серебряный век» -литературно-музыкальный спектакль по произведениям А.Вертинского, А.Ахматовой, Н.Гумилёва, Д.Мережковского, И.Анненского, И.Бунина. Литературно-музыкальный спектакль «Мосты надежд и доброты» по стихам русских поэтов и романсам 19 века. «Мы вращаем Землю» - литературно-музыкальный спектакль по военным стихам В.С.Высоцкого. «Я ранен войной на всю жизнь» - литературно-музыкальный вечер к 90-летию Б.Ш.Окуджавы. «Фронтовые истории Василия Тёркина» по произведениям А.И.Фатьянова. Это далеко не полный список спектаклей театра.

Ну, а как музыкальному театру обойтись без водевилей? Репертуар пополнили «Медведь» с «Предложением» А.П.Чехова и «Беда от нежного сердца» В.А.Соллогуба, которым 28 марта ковровчане порадовали зрителей Мурома. Исполнитель Сашеньки Андрей Санников на сцене с четырёх лет. Сейчас ему 21. По простой арифметики живёт он на ней 17 лет, и по стопам мамы поступил в ВОККИ. Значит, подрастает смена, а обилие детей в коллективе гарантирует долгое продолжение жизни такому театру.

IMG 3661 KovrovIMG 3662 Kovrov

IMG 3666 KovrovIMG 3668 Kovrov

IMG 3684 KovrovIMG 3695 Kovrov

IMG 3738 KovrovIMG 3768 Kovrov

IMG 3775 KovrovIMG 3791 Kovrov

IMG 3815 KovrovIMG 3819 Kovrov

Завершали фестиваль 31 марта Подольский образцовый детский фольклорный коллектив «Яхонт» спектаклем «Песни кота Баюна» и народный ТЮЗ Касимовского ДК спектаклем «Мой остров» по повести Бориса Лавренёва «Сорок первый».

Музыкальный спектакль «Песни кота Баюна»

Образцовый Музыкальный театр «Яхонт» в Подольске был основан 1 сентября 2006 года. Участники коллектива дети от 4 до 18 лет. В основу работы театр ставит задачу приобщения общества к фольклору через современные обработки. Сюжет спектакля построен на детской народной сказке о страшном коте Баюне, который заманивал маленьких деток к себе в логово, убаюкивал колыбельными и съедал их. Персонаж русских волшебных сказок Кот Баюн, огромный кот-людоед, обладающий волшебным голосом. Он заговаривает и усыпляет своими речами подошедших путников. И тех, у кого недостаточно сил противостоять его волшебству, и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун безжалостно убивает. Но тот, кто сможет добыть кота, найдёт спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны. Так гласит легенда. По сценарию театра «Яхонт» русский герой Иван отправился спасать свой народ от злодея колдуна. И в каждой земле, в каждой стране, по которым пролегал путь Ивана, кот пытался убаюкать героя, но не тут то было... У Ивана хватило сил и мужества для победы.

Участники коллектива в живую исполняли все песни, под обработки композитора. А попутно и танцы разных стран (Россия, Прибалтика, Африка и т.д.). Даже когда во время представления дважды исчезала музыка с работой микрофонов, ребята не терялись, и продолжали петь, как ни в чём не бывало. И такая подготовка ребят не может не вызывать восхищения.

Teatr1 IMG 3825Teatr1 IMG 3864

Teatr2 IMG 3855Teatr2 IMG 3913

Teatr3 IMG 3887Teatr3 nJ7HBSvk

Teatr4 fxKSQK8qOmA -Teatr4 y7318CDE

Teatr5 HyMWnNxGhFoTeatr5 VMpUW0U

Teatr6 IMG 3921Teatr6 xFBbxLqmp2M

Про рождение коллектива и спектакля говорим с создателем театра, выпускником Училища имени Гнесиных Российской Академии Музыки Сергеем Антоновым.

- Коллективу пошёл тринадцатый год. Мы занимаемся фольклором, и эта история родилась на основе колыбельных песен разных стран мира.

- Сколько языков сегодня прозвучало? И сколько человек, и какого возраста занимаются в Вашем коллективе?

- Прозвучало 17 песен, 17 стран, 17 языков. А дети, которых у нас 50 человек, занимаются с шести лет до выпуска из школы. Детей с четырёх лет берём как исключение. Чем раньше в ребёнке открывается талант, тем легче с ним в дальнейшем работать. В Муром приехали 28 человек.

- Значит самому маленькому певцу заграничной песни шесть - семь лет?

- Самому маленькому певцу заграничной колыбельной 11 лет, а шестилетних ребят, которые танцуют и поют вместе с остальными участниками, приехало в Муром четыре человека (Вова, Милена, Полина, Кира). Они очень сообразительные и талантливые дети. В своем возрасте, они спокойно запоминают, когда и куда им выходить, в какой одежде, с какими эмоциями. Они огромные молодцы! Также ребята уже участвуют в конкурсах и завоевывают первые места!

- А как ребятам удаётся стать такими полиглотами?

- Сначала они слушают записи песен самостоятельно, учат тексты, преподаватели помогают с переводом, чтобы заучивание текста шло осмысленно. А потом с руководителями работают над правильным произношением, дыханием, звукоизвлечением.

- Прихожу к выводу, что Вы делаете из ребят полиглотов. Но ведь в зале сидят не только дети, которых водят на изучение иностранных языков чуть ли не с колыбели, но и старики, типа меня, которым непонятен текст песен. Нельзя ли при исполнении каждой колыбельной ввести пару – тройку строк о смысле песни? Толи это сделает старец, рассказывающий историю, который был сегодня у Вас почему-то одноглазым, толи в фонограмму будет включена краткая запись диктора центрального радио. Народ каждой страны в колыбельку младенцу посылает пожелание, присущее только этому народу.

- Да! Наш старичок выглядел сегодня своеобразно. Но мы ввели в спектакль и танцы тех народов, песни которых звучат со сцены. Все воспроизводимые картинки и сюжет внутри номера поставлен, согласно традиции того или иного народа. А над вводом перевода надо подумать.

- А сколько педагогов в коллективе?

- Четыре педагога. Вокал, хореография, актёрское мастерство, сценическая речь. В общей сложности ребята за девять лет обучения изучают 24 предмета.

- Так Вы базируетесь при средней школе?

- Нет. Мы находимся на базе МУК «КДЦ Южный». Можно назвать нас и театральной школой. Раньше были кружки при школах и домах культуры на государственном обеспечении, а сейчас всё перекладывается на бюджет родителей. Я и сценарист, и режиссёр. Прежде чем браться за создание этого коллектива, работал в театре «Ветка.ru» под руководством лучших педагогов Москвы: хормейстеры из ГМК им. Гнесиных, балетмейстеры из Большого театра, хореографы из Академии Гнесиных. Режиссером постановок являлся Владимир Панков, сейчас популярный режиссёр студии «Sound Drama» и художественный руководитель Центра драматургии и режиссуры в Москве, который, «заразив» меня данным жанром творчества сподвиг на создание такого театра. А мой наставник, учитель и ныне друг Юрий Колесник, заведующий отделом по подготовке руководителей народного хорового пения ГМК им. Гнесиных, и по сей день оказывает поддержку во всех направлениях нашей школы.

- А какие перспективы у ребят, прошедших Вашу школу?

- Мы ведём подготовку по двум программам: по программе ГИТИС и по программе Училища имени Гнесиных. И специализированно готовим ребят к поступлению в эти учебные заведения.

Студент первого курса Музыкального Училища, семнадцатилетний Даниил Ткаченко, игравший роль Ивана, за шесть лет занятий в театре «Яхонт» пришёл к выводу, что хоровое народное пение для него ближе и дороже, чем остальные предметы, поэтому после 10 класса перешёл учиться туда. А мечта? Поступить в Академию музыки имени Гнесиных.

- Даниил! Сколько языков Вам пришлось осваивать, чтобы сегодня петь на них?

- Ой, я даже и не считал. Канадский, испанский, вьетнамский… В общей сложности семнадцать песен на разных языках.

- А как Вы умудряетесь всё это усваивать? Или по-другому поставлю вопрос: Вы, хотя бы, смысл понимаете, о чём поёте?

- Конечно! Сначала, очень много раз слушаю одну и ту же песню. Механически запоминаю текст. А если что-то непонятно, то с переводом и произношением педагоги помогают.

Teatr7 IMG 4004Teatr7 IMG 4008

В спектакле было много героев, но не могу не отметить рассказчика-старца, который рассказывал всю историю зрителям. Его сыграл ученик Дмитрий Пигарев, а в роли жены Ивана выступала выпускница театра Полина Калугина.

3QXHZUZlbEc

Касимов «Мой остров»

Достойным закрытием шестого фестиваля стал и спектакль «Мой остров» по повести Бориса Лавренева «Сорок первый» народным ТЮЗ ДК города Касимов. В любви снайпера Марютки и поручика Отрока, возникшей на диком острове, победила преданность идеалам революции. Сорок человек «уложила» Марютка без промаха. Потом и сорок первого, любимого, «кладёт» на алтарь общего дела. 29 марта ребята играли спектакль на фестивале «Шоколад» во Владимире, где завоевали диплом первой степени, а 31 марта приехали на фестиваль и в наш город. Руководитель Конуркина Галина Петровна, выпускница Тамбовского филиала МГИК 1984 года, организовала этот ТЮЗ в 2002 году, а сегодня поделилась со мной радостями и проблемами коллектива.

- За прошедшие 17 лет первые мальчики и девочки успели повзрослеть, но часть из них продолжает выходить на сцену с детьми. А текучка, как и в любом детском коллективе, происходит ежегодно. Продолжение учёбы в других городах, служба в рядах защитников Отечества, семейная гавань – всё это составляющие жизни единого организма под названием самодеятельный театр юного зрителя. Ввод новичков в какие-то спектакли происходит безболезненно, а какие-то прекращают своё существование по причине выбывания одного из исполнителей. Вероятнее всего и «Мой остров» ждёт такая участь. Ребята, которые выходили сегодня на сцену Мурома, пришли ко мне пять лет назад.  Но Леонид Кошелев – Говоруха-Отрок, который Вам так понравился, заканчивает одиннадцатый класс, а замена для него ещё не подросла. Лида Кочетова – Марютка, с Владиславом Леонтьевым – Евсюков, в десятом классе учатся. А Денис Гусев – Солдат, в одиннадцатом.

- Будет великим грехом, если Леонид не выберет профессию актёра. Он только вышел на площадку, произнёс первую реплику, а у меня сразу клеймо появилось: - Этого мальчика Бог в душу поцеловал.

- Так он один и мечтает поступать в театральный. Остальные: юридический, исторический, журналистика.

- Но у Лиды в запасе ещё целый год. Чем она будет радовать зрителей?

- Лида без работы не сидит. «Dawn Way» Олега Богаева - невеста, медсестра; «Чучело» Владимира Железникова - Кнопка; «Последние свидетели» Светланы Алексиевич - девочка; «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» Ричарда Баха - Флэтчер. Владислав играет в «Dawn Way» - начальника похоронной службы; «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» - Старейшину. К слову: на всероссийской «Карусели» в ноябре 2018 года показали «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Сейчас в работе ещё три новых спектакля, но о них говорить пока рано.

- А чем Вы можете похвалиться в области копилки наград?

- В 2005 году со спектаклем Рустама Ибрагимбекова «Прикосновение» получили бронзовую медаль на Олимпийских играх.

- А на Олимпийских играх ещё и артистам медали вручают?

- Конечно же, нет. Так я назвала Всероссийские молодежные Дельфийские игры. Они проходят раз в 2 года – российские и раз в 2 года - международные. Медали вручают в буквальном смысле за первые 3 места. Все 4 участника спектакля-победителя были награждены медалями.

IMG 4056 KasimovIMG 4071 Kasimov

IMG 4073 KasimovIMG 4076 Kasimov

IMG 4085 KasimovIMG 4096 Kasimov

IMG 4104 KasimovIMG 4105 Kasimov

IMG 4110 KasimovIMG 4126 Kasimov

IMG 4049 KasimovIMG 4047 Kasimov

Фестиваль завершился, но не завершилась творческая жизнь ребят, которые мечтают посвятить свою жизнь театру. Студенты Рязанского филиала уже выбрали курс Владимира Васильевича Грищенко. Андрей Санников из Коврова решил пойти по стопам мамы и поступил в ВОККИ. Артист музыкального театра «Яхонт» Даниил Ткаченко из Подольска видит себя только студентом академии музыки имени Гнесиных, а Леонид Кошелев из Касимова драматическим артистом в каком-то из столичных учебных заведений. Немало желающих стать артистами и в муромском театре «Прикосновение». Саша Масленников мечтает после окончания училища № 37 поступить в театральный ВУЗ или училище. Линьков Андрей из 8-го класса школы № 4 ходит в коллектив пять лет. Мама предлагает подумать о профессии юриста, а Андрея тянет в театр. И он уверен, что если бы не было театра, то и жизнь могла бы сложиться, как у героев «Сказки о потерянном времени». Ворохобов Алексей отдал «Прикосновению» десять лет, сейчас студент ВОККИ, а в планах – продолжать образование в театральном ВУЗЕ Москвы или Санкт-Петербурга. Мой педагог, заслуженная артистка РСФСР Нина Степановна Федоренко, любила повторять прекрасный лозунг: «Дорогу осилит идущий!». А мне хочется в завершении обращения к современной творческой молодёжи добавить лозунг Михаила Филипповича Шатрова: «Не изменяйте идеалам своей юности!» Сколько бы ролей вы не играли, каким бы видом творчества не занимались, помните, что главное предназначение творца: наполнять мир позитивом, будить в людях желание делать жизнь прекрасней. А для этого нужна самая малость, которая требуется от художника – сохранять в себе талант быть Человеком!

День работника культуры

Завершился фестиваль «Горячая пора», но не завершилась «Театральная весна 2019 в Муроме». День работника культуры России 25 марта, указ о котором президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин подписал 27 августа 2007 года, стал общим профессиональным праздником, для тех, кто раньше отмечал свои дни, независимо друг от друга: день печати, день музейных работников, день писателя, и другие подобные даты. И логическим продолжением «Театральной весны» стал общий сбор артистов всех видов и жанров 4 апреля на сцене ДК 1100-летия. Первыми зрители встретили птиц со светящимися крыльями. И богини выводили на сцену: цирковых, певцов, драматических актёров, танцоров. Не обошло стороной и вручение администрацией города с управлением культуры знаков внимания за труд. А через пару часов птицы снова вылетели на сцену, чтобы распрощаться с культработниками до будущего года.

IMG 4150 DenRabKultIMG 4172 DenRabKult

IMG 4182 DenRabKultIMG 4201 DenRabKult

IMG 4215 DenRabKultIMG 4218 DenRabKult

IMG 4224 DenRabKultIMG 4241 DenRabKult

IMG 4255 DenRabKultIMG 4261 DenRabKult

IMG 4270 DenRabKultIMG 4277 DenRabKult

IMG 4286 DenRabKultIMG 4296 DenRabKult

IMG 4316 DenRabKultIMG 4327 DenRabKult

IMG 4339 DenRabKultIMG 4351 DenRabKult

IMG 4358 DenRabKultIMG 4364 DenRabKult

Фото: автора, фотографа театра «Яхонт» Веры Смирновой, и из архивов: руководителя театра «Прикосновение» Никитина А.А., экспериментального театра РФ МГИК.

Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Thu, 04 Apr 2019 13:00:15 +0000
Программа фестиваля «Театральная весна 2019» в Муроме http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/programma-festivalya-teatralnaya-vesna-2019-v-murome.html http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/programma-festivalya-teatralnaya-vesna-2019-v-murome.html

DK Murom 1100 logoПрограмма фестиваля «Театральная весна 2019» в Муроме

Шестой раз с 26 по 31 мартав год театра в России, на сцену ДК 1100-летия выйдут артисты из разных городов, чтобы принять участие в фестивале «Горячая пора» в рамках возрождённого в 2014 году «Театральная весна в Муроме». Первый раз пройдёт без участия одного из его организаторов в возрождении фестиваля Николая Николаевича Горячева, но с участием его последней работы про человечность в мире бизнеса, когда нормы морали стали измеряться только нормами материального достатка. Радует, что фестиваль открывает огромная масса муромских ребят из театрального коллектива «Прикосновение», и что театр ростовых кукол не из столицы прибыл, а из ДНТ Мурома. Значит театр в Муроме жил, жив и будет жить! Всех любителей театра с Днём Его Величества Театра!

AWV6CtYVcSs cr5

TeatVesna2019 1TeatVesna2019 2

26 марта 10-30
Образцовый театральный коллектив «Прикосновение» г.Муром
Е. Шварц «Сказка о потерянном времени» 6+
Продолжительность: 1 час
Режиссер: Анатолий Никитин
Актёры:
ШКОЛЬНИКИ(дети):
ПЕТЯ ЗУБОВ- Кузнецов Илья
ВИТЯ – Кормышев Пётр
ЛЕНА- Мысова Евдокия
ЗИНА - Финогенова Софья
ШКОЛЬНИКИ (взрослые):
ПЕТЯ ЗУБОВ –Масленников Александр
ВИТЯ – Линьков Андрей
ЛЕНА – Щетинина Ксения
ЗИНА – Кожемякина Полина
ЗЛЫЕ ВОЛШЕБНИКИ (взрослые):
ГЛАВНЫЙ ЗЛОЙ ВОЛШЕБНИК–Науменко Григорий
ЗЛОЙ ВОЛШЕБНИК – Пирожков Дмитрий
1-я ЗЛАЯ ВОЛШЕБНИЦА - Балашова Иулиания, Сдобнова Мария
2-я ЗЛАЯ ВОЛШЕБНИЦА - Матвеева Жанн,Смяткина Анна
ЗЛЫЕ ВОЛШЕБНИКИ (дети):
ГЛАВНЫЙ ЗЛОЙ ВОЛШЕБНИУ – Жестков Влас
ЗЛОЙ ВОЛШЕБНИК - Потапов Кирилл
1-я ЗЛАЯ ВОЛШЕБНИЦА - Копылова Анна
2-я ЗЛАЯ ВОЛШЕБНИЦА - Дворцова Екатерина
МАША – подруга Пети Зубова - Дзюба Амина
КУКУШКА – Салькова Софья
ПОЛИЦЕЙСКИЙ – Финогенов Сергей
МАМА – Чекалова Виктория
УБОРЩИЦА – СмяткинаАннна, Матвеева Жанна
БАБУШКА – Сдобнова Мария, Балашова Иулиания
УЧИТЕЛЬНИЦА – Жидоморова Алиса
ЖАДНЫЙ МАЛЬЧИК – Быров Михаил
МАЛЬЧИК С АВТОМАТОВ – Солохин Леонид
Описание:-Время надо остановить!
-Мы стареем!
-Остановите время!!!
Именно этого желали состарившиеся злые волшебники. Но как им осуществить свой коварный замысел?
Эта удивительная история приключилась с детьми, которые зря теряли время, день и ночь проводя его за компьютерными играми, надолго зависая в интернете. Этим и воспользовались злые волшебники. Человек, который зря теряет время, не замечает, как стареет. Попав в лапы к злым волшебникам, наши юные герои превратились в стариков, а злые волшебники в детей. Это дало возможность злым волшебникам с новыми силами приносить вред людям. Что нужно сделать для того, чтобы вернуть молодость – из стариков обратно превратиться в детей? И возможно ли это? Именно об этом новый спектакль образцового театрального коллектива и театральной школы-студии «Прикосновение».
ВХОД СВОБОДНЫЙ

26 марта 18-30

Официальное открытие театрального фестиваля «ГОРЯЧАЯ ПОРА»
Рязанский филиал Московского государственного института культуры
«Молодежный экспериментальный театр»6+
Продолжительность: 1 час
Режиссер: Василий Грищенко
ВХОД СВОБОДНЫЙ

TeatVesna2019 3TeatVesna2019 4

27 марта 10-30
Народный коллектив театр юного зрителя «Скоморох» г. Муром
Литературная композиция по произведениям Бориса Шергина «Сказки про Шиша» 0+
Продолжительность: 50 минут
Режиссер: Алексей Брунков
Актёры:
ШИШ- Софья Гарипова
ДЯДЕНЬКА – Максим Шурыгин
ХОЗЯИН, он же БАРИН – Максим Шурыгин
ХОЗЯЙКА, она же ЛОШАДЬ - Александра Капустина
БАРЫНЯ – Виктория Михеева
ТРАКТИРЩИЦА – Наталья Анищенко
ИНОСТРАНЕЦ - Егор Осипов
БАБКА – Илья Матвеев
РАБОТНИКИ: Ева Сысуева, Мария Логинова,, Марина Прохор, Виктория Чиханова, Светлана Павлухина, Алёна Колотилина, Дарья Пичугина
Описание: Шиш Московский - плут и обманщик, главный герой рассказа. Все время с ним случаются какие-то нелепые истории, после которых положение его становится все хуже и хуже.
ВХОД СВОБОДНЫЙ

27 марта 18-30
Заслуженный коллектив народного творчества РФ театр-студия «Контраст» г.Муром
«Очень простая история» по пьесе Марии Ладо. Трагедия 16 +
Продолжительность:1 час 30 минут без антракта
Режиссер: заслуженный работник культуры РФ Николай Горячев.
Спектакль восстановлен коллективом актёров в память об учителе, организаторе коллектива Н.Н.Горячеве (5.11.1941 - 18.09.2018) к 45-летию «Контраста».
Описание: История любви сельских Ромео и Джульетты. И хотя события спектакля происходят не на романтических улочках итальянской Вероны, а в каком-то Богом забытом селе, в сарае, страсти и здесь разгораются нешуточные. В спектакле, наряду с людьми действуют и животные: лошадь, корова, свинья, пёс и петух.
Актёры:
КОРОВА ЗОРЬКА – Луиза Роганова
ЛОШАДЬ-СЕСТРИЧКА – Марина Чепелюк
СВИНЬЯ – Светлана Орлова
ПЁС-КРЕПЫШ – Андрей Шемякин
ПЕТУХ - Андрей Петрухин
ХОЗЯИН – Александр Чепелюк
ХОЗЯЙКА – Елена Петрухина
ДАША , ДОЧЬ ХОЗЯИНА И ХОЗЯЙКИ –Анастасия Петрухина
СОСЕД – Леонид Комиссаров
АЛЕКСЕЙ, СЫН СОСЕДА – Максим Приходченко
ЦЕНА БИЛЕТА: 200 РУБЛЕЙ

TeatVesna2019 5TeatVesna2019 6

28 марта 10-30
Театр ростовых кукол Дома народного творчества г.Муром
Детский спектакль ростовых кукол «День рождения мишки» 0+
Продолжительность:50 минут
Сценарий и режиссура: Александра.Баранова, Наталья Монахова
Описание: Озорница Маша устраивает на день рождения Мишки сюрприз, пригласив в гости лесных зверушек: Лису, Волка, Пчёлку, Зайчишку. Им очень здорово вместе веселиться, пока не появляются Паук и Баба Яга, которые пытаются испортить им праздник.
ЦЕНА БИЛЕТА: 100 рублей

28 марта 18-00
Музыкально-поэтический театр заслуженного артиста России, театра на Таганке Александра Цуркана. г.Москва
«Моя любовь – моя Таганка» 6+
Продолжительность:1час 30 минут
Описание: Стихи и песни поэтов театра на Таганке в исполнении актера Александра Цуркана. В концерте принимают участие Ансамбль «Мурома»
ВХОД СВОБОДНЫЙ

TeatVesna2019 7TeatVesna2019 8

29 марта 19-30
Московский театр Дениса Матросова
«Двое в лифте, не считая текилы» по пьесе Ольги Степновой. Комедия-схватка 16+
Продолжительность: 2 часа
Режиссер Игорь Касилов (Мочалов), художник Николай Орлов
Описание: Двое абсолютно разных мужчин, импозантный бизнесмен Василий и рокер Макс спешат к своим любимым женщинам... Но оба застряли в лифте! Праздник в самом разгаре, диспетчер не отвечает, и у кого-то есть бутылка текилы... Прекрасный повод поделиться друг с другом взглядами на жизнь, попутно узнавая, что общего у них гораздо больше, чем они предполагали…
Мега-позитивная и гомерически-смешная КОМЕДИЯ. На фестивале "Амурская осень" ПРИЗЫ ЗА ЛУЧШУЮ МУЖСКУЮ РОЛЬ И РЕЖИССУРУ. Лучший спектакль, по голосованию зрителей, в Санкт-Петербурге в 2017 году. (пресс.конф. АиФ от 11.02.2018г.)
Актёры: Звёзды кино и театра - Денис Матросов ("Дом с лилиями", "Подари мне жизнь", «Домохозяин» ) и Дмитрий Орлов («Первый после Бога», «Морской патруль» «Брат-2») гарантированно продлят вашу жизнь на 24 часа, исходя из расчета 5 минут смеха прибавляет 1 час жизни!
После спектакля ПРАЗДНИЧНЫЙ СЮРПРИЗ: фото с актёрами всех желающих
ЦЕНА БИЛЕТА :от 500 до 1200

30 марта 18-00
Народный музыкально-драматический театр поиск Дом культуры им. Ногина г. Ковров
В.Соллогуб «Беда от нежного сердца» Водевиль в одном действии 12+
Продолжительность: 1 час 10 минут
Режиссер Татьяна Санникова
Описание: Всё не так!!! Всё не так в петербургском доме помещицы Бояркиной. Как снег на голову свалились нежданные гости – друг юности Василий Золотников с сыном Александром, которого непременно нужно женить, и заклятая подруга из Тамбова, которой обязательно нужно выдать замуж свою дочь Катю. И, как на грех, родная дочь Машенька капризничает, а вот ей-то в первую очередь и нужно найти жениха, потому как – годы… Да и бедная племянница Настя тоже в девках засиделась. И что делать, если в довершение всего оказывается, что желанный жених – наследник миллионного состояния? А сердце у юноши такое нежное… Всё смешалось в петербургском доме помещицы Бояркиной.
Актеры:
АЛЕКСАНДР – Андрей Санников
ЗОЛОТНИКОВ – Андрей Толкачёв
ДАРЬЯ СЕМЕНОВНА – Ирина Туркина
МАША – Анна Глазунова
НАСТЕНЬКА – Александра Толкачёва
КУБЫРКИНА – Надежда Пискарёва
КАТЯ – Дарья Калинина
КУАФЁР – Вячеслав Корняков
ВХОД СВОБОДНЫЙ

TeatVesna2019 9TeatVesna2019 10

31 марта 12-00
Музыкальный театр «Яхонт» г. Москва
Благотворительный музыкальный спектакль «Песни кота Баюна»0+
Продолжительность: 1 час 10 минут
Режиссер Сергей Антонов
ВХОД ПО ПРИГЛАСИТЕЛЬНЫМ БИЛЕТАМ

31 марта 18-00
Народный коллектив Рязанской области «Театра юного зрителя» Дворца культуры г. Касимов
«Мой остров» по пьесе Бориса Лавреньева «Сорок первый» 6+
Продолжительность: 1 час 10 минут
Режиссер-постановщик Галина Конуркина
Описание: Драма в ярко-красных тонах. Красные пожары революции. Красная армия и красная, как кровь, первая страсть Марютки. Любовь, утонувшая в крови революции. Революционерка и белый офицер на острове – тени эпического прошлого. Герои, не принадлежащие себе, ставшие заложниками эпохи.
История любви. На кровавом фоне.
Актеры:
ГОВОРУХА -Отрок – Леонид Кошелев
МАРЮТКА – Лидия Кочетова
ЕВСЮКОВ – Владислав Леонтьев
СОЛДАТ – Денис Гусев
ВХОД СВОБОДНЫЙ

AWV6CtYVcSs

Информация ДК 1100-летия г.Муром
Телефон для справок +7 (49234) 3-63-73

 

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Thu, 14 Mar 2019 13:42:15 +0000
МИХМ. Восьмая лекция «Как стать космонавтом» будет с музыкой http://www.murom-mama.ru/stati/intervyu-s/mihm-vosmaya-lektsiya-kak-stat-kosmonavtom-budet-s-muzykoy.html http://www.murom-mama.ru/stati/intervyu-s/mihm-vosmaya-lektsiya-kak-stat-kosmonavtom-budet-s-muzykoy.html

Murom xud muzej gdc0Vdch-ygМИХМ. Восьмая лекция «Как стать космонавтом» будет с музыкой

14 февраля, в Выставочном центре на Московской, 13 я с удовольствием послушал седьмую лекцию проекта о космосе «Ближний космос. Эволюция мечты». Историк Виталий Егоров рассказал о Марсе. А 22 февраля 2019 года в 15 часов, в преддверии Дня защитника Отечества, музей приглашает на лекцию инженера-конструктора космического приборостроения в Центральном научно-исследовательском и опытно-конструкторском институте робототехники и технической кибернетики Санкт-Петербурга Александра Хохлова: «Как стать космонавтом».

IMG 3094  Mars

Музей продолжает просветительскую часть проекта о космосе «Ближний космос. Эволюция мечты». Экскурсию по прошлому, настоящему и будущему четвертой планета солнечной системы, на которую недавно спустился марсоход «Инсайт», провёл знаменитый блогер, популяризатор космонавтики и журналист Виталий Егоров. Для него это уже второе выступление в нашем городе. Насколько он был интересен слушателям о космическом пространстве на прошлой лекции, я, к сожалению, только слышал от посетителей. А почти трёхчасовая прогулка по Марсу прошла, для меня лично, как один миг. Я не проявляю особой любознательности к космосу и к предмету астрономии, эта сфера деятельности учителей физики и моих знакомых Ольги Викторовны Свистуновой с учеником Егором Радаевым. А вот мимо людей, которые могут увлечь за собой огромную аудиторию, и сотворить из них приверженцев своих идей, пройти не могу.

В 1963 году на экраны вышел фильм «Мечте навстречу», в котором на Марс, на помощь потерпевшим аварию пришельцам с планеты Центурия, отправляется космический корабль «Океан». Не в реальности, а в мечте. В фильме звучат две песни Евгения Долматовского: «Я Земля! Я своих провожаю питомцев» и «И на Марсе будут яблони цвести». И в хрущёвские времена, когда в космосе уже побывали первый спутник, собаки Белка со Стрелкой, Гагарин, а в июне 1963 года и Терешкова полетела, в наших детских мозгах, под лозунгом «Догнать и перегнать Америку», была уверенность, что человек, как предлагает песня, долетит до Солнца, и на Марсе обязательно будут яблони цвести. И Виталий, сравнивший жизнь на Марсе с жизнью в Норильске, на вопрос зрителя ответил: «Будет экономическая целесообразность, будет жизнь и на Марсе». А пока подрастает поколение пытливых ребят, типа Егора Радаева, ученика 4 класса СОШ №12, который ещё только участвует в дистанционном этапе Московской олимпиады школьников по астрономии, решает задачи для 5 класса, и мечтает создать межпланетный космический аппарат, будем ждать рождения новых Циолковских и Королёвых, которые изобретут аппараты для экскурсий по Вселенной.

Нереально пересказать все подробности Егорова, который провёл экскурсию от сотворения планеты до конструкции аппаратов для исследования Марса. Аппараты в космос запускают многие страны, и информация обновляется если и не каждый день, то каждый месяц точно. И в своих лекциях Егоров старается её регулярно обновлять. И рассказал не о том, что в учебниках написано, а о новых исследованиях, которые сделаны исследователями всего мира за последние два - три года. И здесь я впервые услышал, что планета не красная, а оранжевая. Что на ней есть атмосфера. Не такая обильная, как на земле, но есть. И что её увеличению может послужить вода, которая скрывается на Марсе в виде льда под слоем песка и пыли, но для этого нужна работа действующих вулканов или очень много ядерных зарядов. О попытках набрать добровольцев для полёта на Марс, с билетом в один конец, тоже слышал, но не вникал в детали. Думал, что это очередное телевизионное шоу. А здесь услышал, что организацией такого мероприятия занимались вполне солидные люди. Голландская компания Mars One, частный проект, руководимый Басом Лансдорпом, была намерена послать первых добровольцев на Красную планету к 2023 году. На полет в один конец записались сотни землян, в том числе в отборе участвовало и 52 россиянина. Но полёта не будет по причине отсутствия финансирования, организации безопасности и жизнеобеспечения. Виталий допустил, сравнивая жизнь на Марсе с жизнью в Норильске, что если экономические интересы землян найдутся на Марсе, то будет там и жизнь. А когда интересы иссякнут, то как жить? А бежать некуда. Первопроходцы покупали билет в один конец.

IMG 3104  MarsIMG 3105  Mars

IMG 3107  MarsIMG 3112  Mars

IMG 3129  MarsIMG 3138  Mars

ФОТО: «Есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе, это науке неизвестно. Наука еще пока не в курсе дела», - докладывал лектор в фильме «Карнавальная ночь». «Будет экономическая целесообразность, будет жизнь и на Марсе» - говорит Виталий Егоров.

Как поделилась со мной руководитель Муромского планетария О.В.Свистунова:
«Виталия слушаю второй раз, и он второй раз поражает меня своей эрудицией. Не по бумажке читает, как это делают многие лекторы, а очень подробно и доступно в прошлый раз рассказал вообще о космосе, с объяснением процессов, о которых ничего нет в учебнике по астрономии, а сегодня не менее подробно рассказал об исследованиях Марса. Именно так я бы хотела рассказывать ребятам о космических аппаратах, отправленных к Марсу, Меркурию, Венере и т.д. Теперь есть от чего отталкиваться. Он сегодня целую готовую лекцию по Марсу подарил. Вот бы все лекторы с таким запасом знаний, такой эрудицией и такой формой подачи материала приезжали Я вообще в восторге не только от этого лектора, но и от самого мероприятия в целом. Очень интересно, просто и доступно Егоров прошёлся по большой теме исследования Марса. Тем более с примерами событий сегодняшнего дня. А я ведь задумывалась вывозить своих учеников на лекции во Владимир, но сколько, оказывается, у нас в Муроме интересных людей, влюблённых в космос. Только жаль, что очень мало ребят приходят на лекции в музей. А ведь учитель за сорок пять минут урока навряд ли сможет дать такой обширный и интересный материал по каждой теме. Да и знания учителя ограничиваются рамками учебника с методичками, а сюда приезжают лекторы, которые не просто интересуются космосом, а живут и работают в нём».

Но не будем тешить себя надеждами, что все лекторы в оставшиеся до мая месяцы будут такими талантливыми собеседниками, как Виталий Егоров, а вот насколько Ольга Викторовна влюбит в звёзды своих учеников, будем наблюдать пристально. С девятилетним Егором Радаевым встретился второй раз, и уже успел полюбить его за любознательность. Не мог не заметить этого и Виталий Егоров. Теперь у Егора появилась в личной библиотеке книга В.Егорова «Делай космос» с автографом автора. Дима Жигулёв, 8 лет, пока занял 2 место по школе. Алина Борисова, 8 лет, пока проявляет интерес в области природоведения и окружающего мира. И, как не скажет Ольга Викторовна, ей с ними интересно заниматься. Каждый ребёнок в какую-нибудь область обязательно погружается полностью. Будут её ребята только победителями олимпиад, или выберут профессию, связанную с космосом, покажет время. Но то, что они с детства проявляют интерес к звёздам, это занятие не пройдёт для них бесследно. Если педагог увлечён своим предметом, то ученикам ничего не остаётся делать, как успевать за педагогом.

1 IMG 3149 Mars2 IMG 3150 Mars

3A4tV86LBq84 IMG 3151  Mars

ФОТО: Как знать, может и Егор Радаев со временем станет героем рассказов Виталия Егорова. А пока Егор слушает Егорова, а Егоров знакомится с Егором и Муромом.

 

22-го февраля в 15 часов музей приглашает на лекцию «Как стать космонавтом».
51951422 2289445  Mars

Лектор Александр Хохлов, инженер-конструктор в Центральном научно-исследовательском и опытно-конструкторском институте робототехники и технической киберне¬тики (ЦНИИ РТК) города Санкт-Петербург. Он расскажет о том, как подготовиться к открытому конкурсу в отряд космонавтов, какие есть требования к отбору, чем отличаются системы отбора космонавтов в России и США, какие задачи выполняют космонавты во время полета.

 Александр Викторович Хохлов внештатный корреспондент журнала «Новости космонавтики». Ранее работал в РКК «Энергия» им. С.П. Королёва, Главной оперативной группе управления Центра управления полетами.Член Российской академии космонавтики им. К.Э. Циолковского. Прошел космическую подготовку в Центре подготовки космонавтов имени Ю. Гагарина. В 2013 году принимал участие в работе первой российской команды на Марсианской пустынной исследовательской станции в штате Юта (США), поддерживаемой Марсианским обществом.

 Еще один гость встречи — Александра Романова — российский композитор, аранжировщик, музыкант мультиинструменталист. Она одна из немногих исполнителей музыки на терменвоксе, единственном в мире бесконтактном инструменте, при игре на котором исполнитель управляет звуком движениями рук в воздухе. Гости музея смогут послушать игру Александры на матрёмине, варианте терменвокса, созданном в 1999 году в Японии МасамиТакеучи. Это электромагнитный музыкальный инструмент, спрятанный в деревянный корпус матрёшки — символ дружбы народов России и Японии.

Сто лет назад Лев Термен изобрел электронный музыкальный инструмент, который в честь изобретателя назвали терменвоксом. Звук в нем возникает по мановению рук исполнителя - они перемещаются в электромагнитном поле вблизи антенн, которые отвечают за изменение тона и громкости звука. Терменвокс звучит очень необычно: как человеческий голос.

Вход свободный
Телефон для справок: 8 (49234) 3-31-52
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Интервью с... Sun, 17 Feb 2019 06:52:30 +0000
Краткая история городского собора Рождества Богородицы в Муроме. Пролетарский взгляд. http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/kratkaya-istoriya-i-sudba-gorodskogo-sobora-rozhdestva-bogoroditsy-v-murome-proletarskiy-vzglyad.html http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/kratkaya-istoriya-i-sudba-gorodskogo-sobora-rozhdestva-bogoroditsy-v-murome-proletarskiy-vzglyad.html

Bogorod.sobor 1Краткая история и судьба городского собора Рождества Богородицы в Муроме. Пролетарский взгляд.

Прочитав статью «ПРОГУЛКИ ПРОВИНЦИАЛА: Кремлёвская гора в Муроме», краевед Алексей Комлев решил поделиться с сайтом «Муром-мама» своей информацией о судьбе городского собора Рождества Богородицы, которую собирал и анализировал тридцать лет. [Библиографические ссылки по тексту в квадратных скобках набраны курсивом]. Даты в изданиях до 1917 года стоят в начале перед фамилией автора. « Цитаты из источников набраны курсивом и заключены в кавычки». Повторное воспроизведение текста разрешается без нарушения его целостности, включая и ссылки на источники, а также с указанием автора статьи. Воспроизведение отдельных фрагментов разрешается с указанием полного названия статьи и её автора.


Rjabikov1834g.

Важное замечание

При подготовке настоящей статьи в большинстве своём использовались официальные источники – как времени советского периода, так и до 1917 года. Все они в своё время прошли жёсткую цензуру, получили широкое распространение в полиграфических изданиях, среди специалистов введены в научный оборот. Именно они в первую очередь сформировали взгляд на ту историю памятника, которая здесь и представляется. Найденные же архивные документы, но ещё не введённые в научный оборот и неизвестные широкой публике, не опровергают, а лишь дополняют сложившуюся картину. Настоящая статья лишена всякого иллюстративного материала и сделано это сознательно с одной целью – сосредоточить внимание читателя на тексте. Цитаты источников совершенно кратки, раскрывающие саму суть выводов тех или иных авторов. Более глубокие их размышления заменены авторскими выводами.

Алексей КОМЛЕВ (Москва)

Вступление

Городской собор в честь Рождества Богородицы располагался на территории современного Окского парка. За свою долгую историю в силу многочисленных переделок памятник неоднократно менял свой архитектурный облик. В данном случае речь идёт о более позднем здании собора в силу того, что первоначальная постройка также была утрачена.
«Этот храм, как памятник церковной архитектуры XVI [?] ст., также не сохранился в первоначальном виде, – мы видим собор переделанным по рисункам позднейшего времени, а внутренняя отделка в нём – и совсем новейшая» [1901 г. «Историко-статистические сведения о некоторых местностях Владимирской губернии». – Владимир, Типо-Литография Губернского Правления. Стр. 88].

Предыстория

С распространением (или насаждением) христианства, центр города в Муроме с окраин был перенесён на территорию современного Окского сада, где и был построен городской собор. Сообщение о таком переносе (кремля, крепости) на новое место есть у некоторых авторов, но с разными комментариями. Первоисточниками в данном случае являются летописи и жития местно чтимых святых, составленных и написанных в значительно более позднее время. Имеющие во второй половине XIX столетия место археологические раскопки с обнаружением не только ценных предметов, но и захоронений, которые принято относить к языческим традициям, заставляли исследователей предположить, что собор сей поставлен был на месте языческого капища. В этой связи до сих пор остаётся невыясненным вопрос, каким образом произошло строительство православного собора на данном месте – после мирного вытеснения одной религией другую или насильственного. Возможно предположить и мирное существование на протяжении длительного периода обеих течений.

Первый проект до 1228 года

По мнению некоторых исследователей, собор был основан при Муромском князе Юрии Владимировиче (1175-1204) около 1170 года.
[1852 г. А. Ратшин. «Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России». – Москва. В Университетской Типографии. Cтp. 57].
[1880 г. «Древности». Труды Московского Археологического Общества. Под редакциею В. Е. Румянцова. (Н. Г. Добрынкин. «Об открытых следах древнего здания в Муроме, на том месте, где ныне находится городской собор», т. 8, прот. 142, стр. 41-42). – Москва. В Синодальной Типографии, на Никольской улице].
[1881 г. Е. Голубинский. «История Русской Церкви». Том I. Период первый. Вторая половина тома. – Москва, Типография Э. Лисснер и Ю. Роман, Арбат, д. Каринской. Cтр. 261-262].
[Н. Н. Воронин. «Зодчество северо-восточной Руси». Том 2, АН СССР. – Москва, 1962 г. Cтр. 17-18].
[В. В. Седов. Записка, данная Алексею Комлеву для его книги «Городской собор в Муроме» (Том 1, «Краткая летопись», электронный вариант) по поводу фрагментов, найденных архитектором Н. А. Артлебеном во время перестройки собора в 1873-1875 годах. – Машинопись, середина 2000-х гг.].
При этом Воронин аргументированно предполагал, что уже тогда собор был двухэтажным с папертью и галереями, окружающими памятник с трёх сторон: «…, и разрушенность Муромского собора, скорее, может указывать на сохранение в XVII в. Постройки XIII в., возможно, лишь ремонтированной при Грозном» [Воронин, стр. 18].
Постройка первоначального каменного собора в XII веке не вызывала сомнения у служивших в нём в XIX столетии священников – будущего архиепископа Саввы, священника Орфанова [1904 г. Высокопреосвященный Савва. «Хроника моей жизни. Автобиографические записки». Том 5 (1874-1879 гг.), стр. 372, пояснительная сноска на письмо священника Орфанова. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Собственная типография].

По мнению дpугих исследователей, собоp мог быть основан сыновьями Юpия — Владимиpом или Давидом. Последний упоминается с именем Пётp (княжествовал в 1203-1228 годах) и по кончине своей был погpебён в собоpе вместе с супpугой Февpонией [1898 г., февраль. Н. Г. Добрынкин. «Воспоминания». – Рукопись. Фонды МИХМ. 46 листов. Л. 41 (оборот)].
«Если принять во внимание, что в Богородицком соборе покоятся мощи благоверного князя Муромского Петра и супруги его Февронии, которые скончались, по показанию пролога, в 1228 году, то можно думать, что основание соборной церкви произошло не позднее начала XIII века» [1897 г. В. Добронравов. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». – Губ. г. Владимир. Типо-Литография В. А. Паркова. Стр. 136].
«Так как погребение и нетленно почивающие здесь св. благоверный кн. Пётр и супруга его Феврония, по показанию жития их, скончались в 1228 году, то основание этого храма, нужно думать, произошло не позднее начала XIII столетия» [1903 г. Н. П. Травчетов. «Город Муром и его достопримечательности». – Владимир. Стр. 71].

Второй проект до 1552 года

Время строительства (или возобновления) нового здания собора из встречающихся в историографии сведений также не даёт ясного ответа ни о годе постройки, ни о заказчике. Лишь архитектурный облик нового памятника описан наиболее точно. Одни исследователи называют заказчиком Ивана III, другие Ивана IV. Приводя в подтверждение своих выводов аргументы, которые в свою очередь вступают в противоречие с аргументами оппонентов [1903 г. Н. П. Травчетов. «Город Муром и его достопримечательности». – Владимир]; [1907 год. Л. Белоцветов. «Муромский Богородицкий собор». – Муром, Типо-Литография П. М. Милованова].
«Строенье та соборная церковь блаженныя памяти государя, царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии (примечание: К сожалению, здесь, равно как и у Бартенева, не указано с точностью, каким именно Иваном Васильевичем – III или IV сооружён храм)» [Травчетов, стр. 72].
«Существенно также, что здание имело деревянные связи, применение которых прекратилось с конца XV века; при реставрации 1873 г. эти связи были заменены железными» [Н. Н. Воронин. «Зодчество северо-восточной Руси». Том 2, АН СССР. – Москва, 1962 г. Cтр. 17-18].

Так или иначе, но второй проект памятника появился задолго до «никоновских новин» [профессор Александр Владимирович Пыжиков] середины XVII столетия, и нашёл описание в писцовых книгах города Мурома [1857 г. К. Н. Тихонравов. «Владимирский сборник. Материалы для статистики, энтографии, истории и археологии Владимирской губернии». – Москва, Университетская Типография. Стр. 141]. Согласно им, собор представлял из себя двухэтажное здание на подклете и увенчивался тремя главами. Любопытно, что опись Киреевского [В. Я. Чернышев. «Сотная с писцовых книг г. Мурома 1623/24 г. Г. Ф. Киреевского и П. Горемыкина». Серия «Памятники истории Мурома». Выпуск 1. – Владимир, 2010 г.] ничего не сообщает о состоянии памятника, а вот опись Бартенева [В. Я. Чернышев. «Писцовая книга г. Мурома 1636/37 г. Б. Д. Бартенева и М. Максимова». Серия «Памятники истории Мурома». Выпуск 2. – Владимир, 2010 г.] спустя всего 12 лет, говорит об ужасном его внешнем виде.
Не вызывало сомнения, что собор построен был Иваном III и являлся памятником XV столетия, у священников собора – будущего архиепископа Саввы и протоиерея Орфанова [1898 г. Высокопреосвященный Савва. «Хроника моей жизни. Автобиографические записки». Том 1, стр. 181; Том 5, стр. 373], служивших в нём ещё до начала очередной перестройки в 1870-х годах.

Третий проект до 1873 года

В середине XVII столетия, по окончательному воцарению династии Романовых на престоле, в стране разразилась церковная смута. Так называемые «никоновские церковные реформы» коснулись и внешнего вида памятников архитектуры. Не избежал своей участи и городской собор в Муроме. В это время произошла его кардинальная переделка, исказившая облик здания (известного по описаниям Киреевского и Бартенева) до неузнаваемости. В частности, трёхглавие было заменено пятью главами, позакомарное покрытие скрыто под четырёхскатной кровлей. Возможно также в этой связи была переделана и вся галерея, обрамлявшая здание с трёх сторон. Была ли она до этого открытой или полуоткрытой и существовала ли вообще неизвестно, только теперь полностью была спрятана под кровлю, скрыв от взора на половину северный, южный и западный фасады здания. Данная конфигурация воспроизводится графически на известных иконах того времени [«Иконы Мурома» – М.: Северный паломник, 2004 г.], что в отличие от рисунков иностранных путешественников [1906 год. А. Олеарий. «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно». – СПб, издание А. С. Суворина; А. Н. Кирпичникова. «Россия XVII века в рисунках и описаниях голландского путешественника Николааса Витсена». – СПб, АО «Славия», 1995 г.] можно считать первыми достоверными иконографическими образами памятника.

Вопрос перестройки собора с трёхглавого на пятиглавый пока остаётся открытым. Такая перестройка именно после «никоновских новин» лично мне кажется вполне логичной с идеологической точки зрения. Однако она могла произойти и раньше, в период активного церковного строительства в Муроме, а именно, когда в каменном виде были построены храмы Троицкого, Благовещенского и Воскресенского монастырей в новых архитектурных формах середины XVII столетия. Как известно, именно в этот период отстраивается заново верхняя часть разрушенного Благовещенского собора, но в новых архитектурных формах, в которых уже был выстроен Троицкий собор.
Не исключён также вариант перестройки собора и в более позднее время, приходящееся на начало уже XVIII столетия. В тот период в Муроме были построены Николо-Набережный и Вознесенский храмы, при этом своим пятиглавием (но уже без закомар) отдалённо напоминающие вышеупомянутые храмы середины XVII века. С практической точки зрения позакомарное покрытие заменялось четырёхскатными кровлями, что в свою очередь становилось новым архитектурным стилем.

Хронологию внешнего вида собора за период с начала XVII по конец XVIII века можно сопоставить по описям и выстроить условно следующим образом.
1. В 1636 году собор каменный трёхглавый с папертью. Состояние памятника аварийное. Имеется «колокольница». Рядом два деревянных храма: Петра и Февронии на подклете и архистратига Михаила с колокольницей (Писцовая книга г. Мурома 1636/37 г.).
2. В 1646 году собор каменный с приделами Петра и Павла, а также храмы Петра и Февронии и архистратига Михаила (Список с переписной книги г. Мурома 1646 г. и Список со строельной книги г. Мурома 1649 г.).
3. В середине или во второй половине XVII столетия производится крупная перестройка собора с переделкой его архитектурного облика. Главная деталь – трёхглавие заменяется пятиглавием (икона «Собор муромских чудотворцев»; датируется концом XVII в.) [«Иконы Мурома», 2004 г.].
4. В конце XVII столетия позакомаpное покpытие собоpа убирается под четыpёхскатную кpовлю. Возможно, именно в это время вокруг собора устраивается крытая галерея (икона «Собор муромских чудотворцев» из собрания И. С. Куликова; датируется концом XVII в.) [«Иконы Мурома», 2004 г.].
5. По описанию 1764 года муромский деревянный кремль ещё существует, но в совершенной ветхости. Внутри кремля упоминается каменный собор и деревянный храм архистратига Михаила. Деревянный храм Петра и Февронии уже не существует.
6. В XVIII столетии пятиглавый собор существует под четырёхскатной кровлей с крытой папертью и крытой же галереей (икона «Собор муромских чудотворцев с избранными святыми»; датируется концом XVIII началом XIX в.) [«Иконы Мурома», 2004 г.].
7. В половине XVIII столетия разбираются ветхие стены и ворота муромского кремля.
8. В период с 1780 по 1789 годы на месте бывшего деревянного храма Петра и Февронии строится каменный храм в честь Спаса Нерукотворного Образа и высокая колокольня. С южной стороны храм имеет придел в честь Муромской иконы Божией матери.
8. В 1801 году упразднён и разобран деревянный храм архистратига Михаила.

Настоятель собора протоиерей А. И. Орфанов и соборный ктитор Иван Константинович Жадин, по окончании переделок собора в период 1873-1885 годах, поручали библиотекарю Московского Главного архива Министерства иностранных дел, а также действительному члену Владимирского губернского статистического комитета и разных других учёных Общества Токмакову составить отдельное историческое и археологическое описание памятника [1887 г. И. Токмаков. «Муром, уездный гор. Владимирской губернии». – Владимир, Типография Владимирского Губернского Правления. Стр. 13-14]. В ответ на это автор книги сообщал, что «Означенное описание будет составлено на основании точных документов и рукописей государственных архивов и библиотек, а равно археографических и библиографических данных, на коих изображены не только соборный храм, но и прочие церкви и монастыри Мурома». В настоящий момент местонахождение собранных Токмаковым материалов мне неизвестно, равно как неизвестно, была ли в конце концов издана данная работа по собору. Если предположить, что такие материалы действительно были собраны, они безусловно представляют из себя исключительную ценность по истории данного памятника особенно за период XVII-XVIII столетий.

Четвёртый проект 1873-1878 годов

Ко второй половине XIX столетия возникла необходимость реставрации не только самого собора, но и устроенной рядом с ним колокольни с храмом. [1872 г., 11 марта. гр. Уткин. «Муромъ. – Соборъ Пресвятыя Богородицы». – «Всемирная иллюстрация», № 167, IV годъ, томъ VII, № 11, стр. 184]; [1878, 21 июля. П. Зворыкин. «Письмо к редактору». – «Владимирские Губернские ведомости», № 29, часть неофициальная, стр. 5]. Предполагаемая реставрация продолжалась целых пять лет и превратилась в очередную переделку собора, в ходе которой были утрачены следы более древнего здания. Даже в среде духовенства подобного рода «реставрация», проводимая под наблюдением губернского архитектора Артлебена, вызвала негодование и возмущение [«Автобиографические записки Высокопреосвященного Саввы». Том 5, стр. 372. Письмо священника Орфанова к епископу Савве Харьковскому от 2 августа 1876 г. Материал опубликован также в книге по собору Владимира Добрынкина в 1915 г.].

Однако в более позднее время сей факт в работах писателей духовного звания был заретуширован и переделка памятника преподносилась как хорошее и благое дело. К таковым трудам, например, относится описание собора преподавателем Владимирской семинарии В. Добронравовым [1897 г. В. Добронравов. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». – Владимир, Типо-Литография В. А. Паркова] и книга соборного священника Л. Белоцветова [1907 г. Л. Белоцветов. «Муромский Богородицкий собор». — Муром, Типо-Литография П. М. Милованова]. Между тем, сын известного муромского краеведа Владимир Добрынкин, также издавая отдельную книгу по истории городского собора, счёл описание последних переделок уместным, равно как и публикацию переписки священника Орфанова с епископом Саввой [1915 г. В. Н. Добрынкин. «Муромский Богородицкий собор. Историко-археологическое описание». — Владимир, Типография Губернского Правления].

Не углубляясь в подробности дела, все без исключения крупные исследователи собора признавали тот факт, что после 1878 года памятник приобрёл совершенно новые черты [Травчетов: «С течением времени собор подвергался большим изменениям, так что теперь этот памятник русского церковного зодчества XVI века существует далеко не в первоначальном своём виде»; Белоцветов: «Этот памятник русской церковной архитектуры XVI века существует и в настоящее время, но уже не в первоначальном своём виде»; Добрынкин: «После реставрации собор, к сожалению, утратил прежний свой древний стиль»; Угрюмов: «Паперти сохранялись при соборе с трёх сторон до последней реставрации его в 1873 году, когда они совершенно уничтожены и заменены открытой террассой. Алтари расширены и храм получил иной вид»; Воронин: ...«реставрация крайне исказила здание грубыми переделками»]. [Н. К. Угрюмов. «Описание Муромского Богородицкого собора, стоящего на Воеводской горе». – Рукопись, 1940 г. Фонды МИХМ, НА № 407.29].

Возможно по этой причине данный памятник совершенно не заинтересовал одного из основоположников архитектурной съёмки в России Ивана Фёдоровича Барщевского, посетившего Муром в 1889 году и снимавшего объекты, относящиеся исключительно к XVII веку, если не считать ещё храм Козмы и Дамиана, по которому в последствии он сам же сделал макет реконструкции [1912 г. И. Ф. Барщевский. «Каталог фотографических снимков». – Москва, Типо-Литография «Печатник». Стр. 50-51, 58].
По скоропостижной кончине архитектора Артлебена, продолжением реставрации колокольни и храма Спаса при ней занимался уже епархиальный архитектор Корицкий. В результате внешний вид колокольни, хотя и построенной в конце XVIII столетия, также был изменён с утратою важных деталей первоначального архитектурного проекта.

Вот известный список произведённых «реставраторами» переделок с утратами.

Переделка собора в 1873-1878 годах:
– немало матеpиалов и усилий было потpачено на заложение подземных источников, появление котоpых пpивело к pасслаблению почвы, от чего в стенах собоpа пpоизошли тpещины;
– прежняя крытая галерея превращена в открытое гульбище;
– стены скреплены железными обручами;
– частично обгоревшие деревянные балки заменены железными балками;
– четырёхскатная кровля убрана, открыто позакомарное покрытие собора;
– разобрана центральная глава и заменена деревянной;
– из кокошников закомар сняты картины;
– восточная стена частично разобрана и прибавлена новая кладка в виде трёх вытянутых алтарных абсид;
– вход представлен маленькими сенцами из железа и дерева;
– открывшаяся галерея обнесена железной решёткой;
– предалтарный иконостас от средних колонн перенесён к крайним восточным и вновь позлащён;
– с северной стороны параллельно приделу свв. Апостолов Пётра и Павла устроен новый придел во имя св. Равноапостольной Марии Магдалины и преподобного Алексия, человека Божия (в память Алексея и Маpии Еpмаковых);
– оцементированы полы;
– под сводом пола устроена пневматическая печь, после чего службы в соборе стали совершаться и зимой;
– замазаны древние фрески собора, часть которых рассказывала о житии Муромских Чудотворцев. По рассказам местных старожилов на западной стене храма пpи входе в пpидел свв. Апостолов, было изображено: «Княжение св. Петра»; на северной: «Пострижение кн. Петра в монашество»; на южной: «Пострижение кн. Февронии».

Реставрация и переделки на колокольне в 1882-1885 годах:
– колонки и многие украшения, а местами и кирпич, исправлены, восстановлены;
– вся колокольня оцементирована;
– западная половина придела в честь иконы Муромской Богородицы разобрана, так как загораживала колокольню с юга (пpидел Муpомской иконы Богоpодицы уменьшен таким обpазом наполовину).
Главными внешними отличиями колокольни до и после реставрации стали:
– ликвидация придела с южной стороны;
– замена крыльца на шатровое;
– ликвидация фронтонов второго яруса (вместо них на западной стороне появилась памятная табличка о жертвователях на обновление колокольни в 1844 году);
– замена деревянной ограды звонницы металлической (возможно, чугунной);
– поверх яруса звонницы появилась с северной, западной и южной сторон памятная табличка о возобновлении колокольни;
– замена часов.

До 1878 года Спасский храм при колокольне служил при городском соборе тёплым-зимним, а при устpойстве в собоpе отопления, службы в Спасском хpаме стали совеpшаться только два pаза в год (3 июля и 16 августа). В этой связи неоднократно поднимались вопросы об упразднении данного храма. В своей книге священник Леонид Белоцветов так закрывает эту тему: «в 1894–1902 годах были даже предложения совершенно упразднить её (церковь). Но Господу не угодно было сие. В 1903 году Староста Собора Н. И. Нехорошев и его отец И. Г. Нехорошев изъявили желание возобновить заново храм, что, по разрешению Епархиального Начальства, и исполнили».

Практическая и финансовая сторона переделок 1870-х годов.

На очередную переделку собора ушли огромные по тем временам деньги, а именно, на собор было собрано 49.958 рублей и на колокольню с храмом при ней 12.000 рублей. В местной печати староста собора в письме редактору сообщал следующее: «Здесь происходило освящение соборного храма, реставрированного в продолжение двух лет на средства жителей города; начало же положено этому возобновлению женою покойного А. В. Ермакова. Реставрация исполнена удачно и прежней старинной архитектуры» [1878 год. П. Зворыкин. «Владимирские Губернские ведомости», часть неофициальная, раздел «Гор. Муром. Известия», № 25 (июнь), № 29 (июль)].

Данное утверждение представителя зарождающегося в России буржуазного класса, сколотившего свои капиталы на эксплуатации труда простых людей, непосвящённых читателей явно вводит в заблуждение. Это прежде всего касается так называемой «удачной» по их мнению реставрации, которая на самом деле не вернула собору образ «прежней старинной архитектуры», а наоборот, уничтожила многие следы её, что, вместе с переделками XVII-XVIII века, ещё более обесценили историко-архитектурную значимость памятника. Это обстоятельство вполне могло сыграть свою роковую роль в принятии решения о целесообразности сохранения данного архитектурного объекта, изуродованного многочисленными переделками поздних времён.

В период вышеназванных переделок соборного храма, Епархиальным начальством его старостой был утверждён потомственный почётный гражданин и муромский первой гильдии купец Пётр Козмин Зворыкин [1876, 15 марта. «Владимирские епархиальные ведомости». № 6, часть официальная, стр. 268], которому вместе с купцом второй гильдии Михаилом Николаевым Зайцевым за усердную и ревностную службу на пользу собора Его Высокопреосвященством была объявлена благодарность [1876, 1 апреля. «Владимирские епархиальные ведомости». № 7, часть официальная, стр. 315].

К слову сказать, в печати данная переделка преподносилась также и как забота о народе, ибо расширение алтарной части памятника и перенос иконостаса к восточной стене, позволяла увеличить полезное пространство внутри собора. В действительности же полезная площадь увеличилась только для служителей культа (с постройкой новых абсид для алтарей, в которых даже были устроены небольшие иконостасы), а для пользы народа произошло явное уменьшение её, потому что в процессе переделки были разобраны крытые паперти и превращены в открытые гульбища, что по фактическим размерам потерь полезной площади для молящихся несоизмеримы с приобретённым пространством внутри здания. Отодвинутый же к восточной стене иконостас стал менее обозреваем.
В краеведческих трудах позднего времени можно найти калькуляцию этой последней переделки соборного комплекса.
Итак, для реставрации городского собора Рождества Богородицы в Муроме в период 1873-1878 годах собрано было 67.317 рублей, из которых:
– Муромским Купеческим Обществом и Муромским Мещанским Обществом 500 руб.;
– выpучено от пpодажи лома pазных матеpиалов 953 руб.;
муромскими купцами:
– Анной Киселёвой 1.000 руб.;
– М. П. Зворыкиным 1.000 руб.;
– М. Е. Ермаковой 6.000 руб.;
– П. С. Зворыкиным 8.859 руб.;
– церковных средств 14.611 руб.;
– доброхотных пожертвований 34.394 руб.;
Употреблено на реставрацию было 49.958 рублей. Употребление остатка в 17.359 рублей неизвестно.
В 1878 году для главного престола было устроено металлическое облачение (оклад), представляющее собою медные высеребренные доски с чеканными на них изображениями. Стоимость 1.200 руб.
На реставрацию соборной колокольни и храма Спаса Нерукотворного образа при ней в период 1882-1885 годов было затрачено:
– церковных сумм 4.000 руб.;
– доброхотных пожертвований 8.000 руб.

Для примера, средний поденный заработок строительных рабочих СПб в пятилетку 1873-1877 годов составлял 128,6 копейки [С. Г. Струмилин. Оплата труда в России (Исторический очерк), журнал «Плановое хозяйство», 1930 г., №№ 4, 7-8].
Ещё ранее следует сказать, что на соборной колокольне находился колокол весом в 1049 пудов. Колокол был поднят 23 сентября 1845 года, а 26 сентября к нему подвесили язык. Вылит сей колокол был в Ярославле содержателем завода Ив. Порф. Оловянишниковым в октябре 1844 года по усердию и иждивением Муромского 2-й гильдии купца почётного гражданина Ефима Ивановича Кознова при участии жертвователей из числа жителей города. Стоимость одного только этого колокола составляла 50.000 руб. ассигнациями.
Для сравнения, служившему священником в том же соборе в 1842-1846 годах, будущему Архиепископу Савве положен был ежегодный заработок в 25-30 рублей [1898 г. Высокопреосвященный Савва. «Хроника моей жизни. Автобиографические записки». Том 1 (1819-1850 гг.). – Сергиев Посад, Моск. Губ., 2-я типография А. И. Снегирёвой. Стр. 180]. Фактически было следующее: «Вот сколько я мог получать от собора в год: 40 рублей ассигнациями (11 рублей 43 коп. серебром) штатного жалованья и до 200 рублей серебром из братской кружки» [Там же, стр. 189].

В конце XIX столетия на содержание соборного причта, состоящего из семи человек (протоиерей, два священника, диакон, три псаломщика) приходилось жалованья от казны 1.421 рубль, процентов с причтового капитала (10.129 р.) – 406 р., а всего около 3.430 рублей в год. То есть в среднем на каждого по 490 рублей в год или по 40 рублей в месяц. Все члены причта проживали в собственных домах [1897 г. В. Добронравов. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». — Владимир, Типо-Литография В. А. Паркова. Стр. 142].

Для сравнения, в этот же период времени средний заработок по империи наёмного работника на производстве составлял не более 14 рублей в месяц. Продолжительность же рабочего дня наёмного работника в царской России только лишь в 1897 году официально была снижена до 11,5 (!) часов. При этом об отдельном жилье для фабричных и заводских работников вообще речи не идёт.

Здесь следует непременно сказать и о том, что городской собор был безприходским. Так, архиепископ Савва в своих воспоминаниях о службе в соборе в период 1842-1846 годов сообщал: «…, у меня была небольшая паства, состоящая из трёх неполных дворов, которую я наследовал от своего тестя, Василия Васильевича Царевского, который пользовался в городе общим уважением. Паству эту составляли: городничий Козьма Семёныч Маков с женою старушкой, – окружный начальник Николай Егорыч (фамилии не помню), женатый на лютеранке и жена лесничего – немца» [1898 г. Высокопреосвященный Савва. «Хроника моей жизни. Автобиографические записки». Том 1, стр. 189].
До артлебенской переделки и устройства в соборе отопления службы в нём по воспоминаниям того же Саввы проходили следующим образом:
«При соборе по штату положено: протоиерей и два священника, диакон и два псаломщика.
Протоиерей, по заведённому им порядку, чреды не исправлял, хотя получал жалованья и доходов в полтора раза больше против священников. Таким образом, мы с о. Харизоменовым поочерёдно совершали в соборе ежедневное богослужение. В воскресные и праздничные дни всенощная – летом обыкновенно совершалась с вечера, а зимою утром в 4 часа. В будние дни утреня – зимою начиналась в четыре часа а летом в три часа по полуночи. Литургия ранняя (только по праздникам) в 6 часов утра, а поздняя всегда в 8 часов. Между утреней и литургией не редко случалось ходить по домам для молебствий с чудотворною иконой нерукотворённого образа Спасова, а после литургии почти ежедневно совершались молебны для приходящих из разных мест богомольцев пред мощами почивающих в соборе чудотворцев Петра и Февронии. И это был главный источник содержания для соборного причта, так как собор был безприходный» [Савва, том 1, стр. 188-189].

Komlev9.7.2004

Собор после Великой Октябрьской социалистической революции

Получившая широкое распространение на просторах интернет версия о закрытии и разорении собора сразу после революции, не подкрепляется никакими документальными свидетельствами и является ложной. Хотя известный «Декрет о свободе совести и церковных и религиозных обществах» и отделял церковь от государства, [«Владимирские епархиальные ведомости», 1918 г., № 2, 31 января, стр. 15; № 17-18, октябрь, стр. 125-128], культовые здания были оставлены в безвозмездное пользование верующим и жизнь их продолжала идти своим чередом. Например, в Летописи Троицкого монастыря г. Мурома [«Церковно-приходская летопись Владимирской епархии Муромского Троицкого женского монастыря». – Рукопись. Фонды МИХМ) сообщалось, что 2 июля 1918 г. с пароходной пристани Оки «Качкова» была встречена Муромская икона Божией Матери, прибывшая из г. Рязани. Принесли икону с разрешения церковного Собора для обхождения по церквам и домам г. Мурома. Икону встречало всё духовенство около городского собора, где в этот же день была совершена торжественная Литургия, а вечером Всенощное бдение. 19 Августа были торжественные проводы той же иконы на Окскую пристань по направлению в г. Рязань.

Следует сказать, что все эти события происходили в дни, когда в городе произошёл контрреволюционный мятеж (8-9 июля) [«Красная книга ВЧК». – Москва, «Политиздат», 1989 г. Том 1. «Восстание в Муроме и муромская организация»]. Большие суммы денег заговорщикам были предоставлены епископом Митрофаном, проживающим на территории Спасского монастыря. После данного события монастырь, как очаг контрреволюции, был закрыт, но никаких аналогичных действий в отношении других храмов города Мурома не последовало. Епископ Митрофан, проводя в жизнь призывы патриарха Тихона и на протяжении всего 1918 года осуществляя агитацию за свержение советской власти, был осуждён, но помилован и отправлен на покой [«Владимирские Епархиальные ведомости», 1918 г., № 2 (февраль), стр. 15, Епархиальные известия; № 4 (апрель), стр. 28, Епархиальные известия; № 5-6 (май-июнь), Указ].

Впервые фраза «Собор был закрыт в 1924 году» появляется в рукописной работе художника Муромского краеведческого музея Угрюмова, который в 1940 году занимался описанием уже разрушаемого соборного комплекса [Н. К. Угрюмов. «Описание Муромского Богородицкого собора, стоящего на Воеводской горе». – Рукопись, 1940 г. Фонды МИХМ]. В этой работе приводились некоторые данные в чьих руках находился памятник в последние годы. Более полное прослеживание судьбы городского собора в 1920-1930-е годы, основанное на архивных документах, появляется в местных краеведческих сборниках сначала в начале 1990-х годов [Е. К. Тюрина. «Судьба Муромского Богородицкого собора в документах» (по материалам дипломной работы). – Муром. Муромский сборник. 1993 г.], а затем в 2000-е годы [Е. А. Мавлиханова. «Вето на религиозное наследие». Из истории г. Мурома 30-х годов XX века. – Муром. Уваровские чтения-5. 2003 г.].

Авторы упомянутых статей ставили своей задачей показать, как постепенно приближался час принятия рокового для собора решения. При этом у непосвящённого в тонкости вопроса читателя могло сложиться неверное представление о виновнике такого решения. Эта недоговорённость послужила поводом к лишнему обвинению политики большевиков и советской власти по отношению к церкви и прежде всего со стороны нынешнего духовенства. Между тем, опубликованные документы говорят как раз об обратном, а именно о том, что советская власть к данному вопросу подходила очень осторожно, а инициатива к закрытию храмов чаще всего принадлежала трудовым коллективам. Вот именно этот вопрос ни в одной из статей не был раскрыт полностью, хотя Мавлиханова в заключении своей работы делает такой вывод: «Таким образом, в борьбе с религиозным наследием г. Мурома проявляется инициатива местных властей». Отодвигание ответственности в сторону власти совершенно не решает задачи поиска исторической правды и, стало быть, справедливости. Данный вопрос нужно рассматривать не отдельно, а в целом, исходя из тех исторических условий, в которых оказалось молодое советское государство, хотя и населённое в достаточном количестве людьми, сформировавшимися при царском режиме.

Опираясь на труды дореволюционных писателей, а именно, Добронравова, Травчетова, Белоцветова и Добрынкина, можно увидеть, что в городе не осталось практически ни одного храма, дошедшего к 1917 году в своём первоначальном архитектурном виде. Многие из них к тому времени были многократно переделаны (речь идёт уже о первичных каменных зданиях) или искажены поздними пристройками в духе своего времени. Даже наиболее ранние храмы, относящиеся к периоду середины XVI века, в своём первоначальном виде не сохранились. Что касается тогдашней власти и прежде всего церковной, то реставрация и восстановление первоначального облика зданий с исторической точки зрения их совершенно не интересовала.
К этому следует добавить, что православными в городе числилась только лишь половина его жителей, что легко установить по изданиям с общими статистическими сведениями по городу Мурому того периода.

Так, в «Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской епархии» Добронравов называет на 1 января 1896 года жителей 15.679 человек [1897 г. В. Добронравов. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». – Владимир, Типо-Литография В. А. Паркова. Стр. 135]. Заметим, что именно эта цифра дублируется путеводителем Добрынкина с раздельным уточнением количества людей мужеского (8.292) и женского (7.387) полов [1903 г. В. Н. Добрынкин. «Муром прежде и теперь». – Москва, Русская художественная типография Д. Н. Корнаковскаго. Стр. 20]. Сравнивая данные Добронравова от 1 января 1896 года и сведения Городской Управы от марта 1911 года ([1911 г. «Краткий справочник по городу Мурому». Издание Муромской Городской Управы. – Муром, Типо-Литография Н. В. Зворыкина. Стр. 6], увидим, что за 15 лет население города приросло всего на 40 человек. Не углубляясь в дебри появления статистических данных, заметим только, что Добрынкин указывает количество жителей Мурома в 1903 – 15.679, а Городская Управа в 1911 – 15.719 человек.

Обобщая сведения Добронравова по православным приходам и сведения Добрынкина по духовенству в городе, получаем из общего числа 15.560 верующих, православных прихожан всего 7.231 человек, а духовенства вместе с причтом приходских храмов с монахами 279 человек. Если из общего числа жителей в 15.679 человек вычесть всех православных и ещё иных вероисповеданий в 107 человек, в остатке получится 8.062 человек, которых Городская Управа, вследствие введённых царским режимом послаблений после революционных событий 1905 года, по существу открыто причислила к старообрядцам.
Для сравнения можно ознакомиться с архивными данными от 31 августа 1910 г. (предоставлены В. Я. Чернышевым): «Православных и старообрядцев – 15560, магометан – 7, католиков – 68, иудеев – 38, протестантов – нет, армяно-григорианцев – нет, лютеран – 39. Русских – 15560, турко-татар – нет, поляков – 68, евреев – 38, немцев – 39, армян – нет» [ГАВО. Ф. 394. Оп. 1. Д. 527. Л. 33 – Статистические сведения по г. Мурому, 1910 г.].

Помимо местного населения, придерживающегося так называемой старообрядческой веры (именуемые раскольниками), с ростом промышленного производства после 1917 года, город Муром стал пополняться трудовыми ресурсами из близлежащих сёл и деревень. Этот процесс особенно усилился к концу 1920-х годов, ознаменованных началом индустриализации и коллективизации. Прибывающие в город из деревень крестьяне не питали особого уважения к бывшим сословиям эксплуататоров, к которым помимо помещика и кулака на деревне, капиталиста и буржуя в городе, относили и духовенство.
С обострением на рубеже 1920-1930-х годов классовой борьбы, многие граждане из бывших сословий царского времени, поддержали троцкистов в их скрытой и открытой борьбе с советской властью, среди которых оказалось много лиц и духовного звания. В своём большинстве простой трудовой народ, как и прежде, поддержал линию партии большевиков, а отношение к врагам революции выразил в частности массовыми инициативами к окончательному уничтожению чуждых пролетарскому сознанию так называемых буржуйских ценностей, среди которых оказалась религия и памятники культового зодчества.

Здесь следует сказать, что ещё раньше многие церковные здания оказались бесхозными и постепенно приходили в аварийное состояние. Привыкшие к содержанию царской властью своего идеологического института, а теперь лишившись такой возможности, подавляющее большинство из духовенства оставило свои приходы, а следовательно, и сами здания, на протяжении столетий являющимися для них так называемым безпроизводственным местом работы и получения бесконтрольного безналогового дохода. Сокращающиеся естественным образом приходы также не могли содержать особенно крупные здания за свой счёт и начинали сдавать их в аренду самым разным организациям, у которых отношение к религии было совершенно иным. Типичная ситуация сложилась и в Муроме.

Первоначально советские органы брали памятники церковного зодчества под свою охрану. Когда духовенство и приходы стали бросать свои храмы, встал вопрос по выявлению наиболее ценных из них с точки зрения истории и архитектуры. Часто общины не могли даже обеспечить охрану объекта и его содержимого, что влекло за собой взломы и всевозможные кражи. В таком случае наиболее ценные предметы принудительно изымались и помещались в создаваемые государством музеи, хранилища, реставрационные мастерские. Именно эта практика позволила сохранить многие ценные произведения прикладного искусства, а также и сами здания. В Муроме все объекты, относящиеся к XVI, XVII и началу XVIII века были сохранены (исключение составляют Николо-Можайский, Николо-Зарядный и Георгиевский храмы, искажённые поздними переделками и пристройками). Наиболее ценные памятники были взяты под охрану государства и за народные же деньги реставрировались и поддерживались в должном состоянии на протяжении всех лет советского периода (исключение по стране составляет период «хрущёвской оттепели»).

В этой связи большие вопросы вызывало здание городского собора, история которого хотя и была древней, но архитектурный облик в силу многочисленных переделок не представлял уже из себя чего-либо оригинального. Возможно, наиболее древней частью памятника оставался только лишь его нижний этаж (подклет), как и подклет Благовещенского собора, разрушенного поляками в декабре 1615 года [1903 г. Н. П. Травчетов. «Город Муром и его достопримечательности». – Владимир; Стр. 86; уточнение датировки В. Я. Чернышева] и выстроенного заново в новом стиле уже в середине XVII века [Н. А. Беспалов. «Муром. Памятники искусства XVI – начала XIX века». – Ярославль, Верхне-Волжское книжное издательство, 1971 г., стр. 47].

Дальнейшие события к роковому решению 1939 года развивались следующим образом [по опубликованным материалам Тюриной и Мавлихановой].
23 июня 1923 г. с общиной верующих, которая на тот момент насчитывала 223 человека, был заключён договор на пользование городским Собором. 7 января 1924 года вышел Декрет ВЦИК и СНК РСФСР «Об учёте и охране памятников искусства, старины и природы». Во избежание краж, а также в целях антирелигиозной пропаганды, мощи Петра и Февронии, старинные иконы и прочая церковная утварь была взята в городской музей [Записи художника Угрюмова от 1940 г. из фондов МИХМ. – Датировки требуют документальных подтверждений].
В 1927 году правительством выпускается циркуляр «О порядке заключения и расторжения договоров с религиозными объединениями на бесплатное пользование молитвенными зданиями и культовым имуществом и об учёте религиозных объединений». К концу года по городу Мурому были составлены договоры с общинами верующих на передачу им церковного имущества и молитвенных зданий. По договору городской собор был передан в пользование общины верующих до 1933 года.

Начиная с 1928 года (год первой пятилетки, положившей начало коллективизации и индустриализации) в местной печати начались выступления трудящихся города (трудовых коллективов), в которых ставился вопрос о передаче пустующих молитвенных зданий под нужды города. Действующий собор предполагалось передать краевому музею.
Показательная выдержка из «Материалов по изучению Владимирской губернии». — Владимир, 1928 г.
Стр. 11-12 (Охрана памятников).
«Под охраной музеев ... состоит 29 гражданских и 192 церковных архитектурных памятников XII-XIX веков.
Часть их находится в непосредственном ведении музеев, а часть передана в пользование общин верующих и разных учреждений.
... заслуживающим подражания следует отметить пример заведующих Муромским и Переславским музеями.
Первый в 1927-1928 г. осмотрел все памятники Мурома и заставил общины верующих произвести некоторым церквам ремонт».
Стр. 13 (Задачи музеев).
«Прежде всего, музеи должны приспособить всю свою научно-исследовательскую и собирательную работу к практическому обслуживанию нужд социалистического строительства.
Вторая задача, которую музеи обязаны выполнить в самое ближайшее время, это – тщательный учёт и изучение революционных памятников.
Одновременно с этим необходимо до некоторой степени изменить своё отношение к прежде учтённым гражданским и церковным памятникам, которые иногда заносились в списки механически («церковь XVIII века – значит охраняем»), без действительного изучения их ценности в архитектурном отношении.
Поэтому, музеи должны ещё раз просмотреть свои списки и, уже детально ознакомившись с ценностью памятников, выделить из их огромного числа те, которые являются действительно достойными охраны, и составить хозяйственный план приведения их в полный порядок».

В 1929 году Горсоветом рассматривается вопрос о передаче собора в ведение музею. Однако на подобные инициативы следует ответ Москвы. Письмо Главнауки от 2 января 1930 г.:
«Главнаука разъясняет, что состояние на её учете церковных зданий отнюдь не означает невозможность их использования для культурных нужд. Главнаука никоим образом не отстаивает сохранность этих зданий в пользовании верующих, проводя в своей области борьбу с религией и стремясь к возможному сокращению деятельности культа.
Что же касается указанных в отношении от 20 декабря 1929 года зданий, то надлежит только после ликвидации общины приспособить их для новых нужд таким образом, чтобы сохранить их показательную ценность по древней архитектуре. Этим конечно не исключается возможность некоторых переделок. Надлежит с этой целью выяснить какие могут быть переделки и согласовать их с Главнаукой».

В 1930 году Постановлением Президиума ВЦИК было решено «Здание церкви Богородицкого собора оставить в пользовании верующих». В начале 1930-х годов в собор даже провели электричество [И. Орлова. «Богородицкий собор. Возрождение святынь». Воспоминания С. Л. Щеглова. – Газета «Новая провинция», № 2 от 15 января 2013 г.].
В июле 1933 года (в силу чрезвычайной необходимости для нужд производства) происходит снятие колоколов с колокольни собора на металлолом. В результате этого были произведены повреждения памятника: расширены пролёты для снятия большого колокола, а при сбросе его, отбиты карнизы и главка у крыльца входа [событие подтверждается фотографией инженера Зворыкина от 5 июля 1933 г.].

5 декабря 1933 г. инженером-архитектором Муромского горсовета Зворыкиным и научным сотрудником музея города Мурома Морозовым был произведён осмотр памятников старины, включая и собор.
Справка:
«При обследовании оказалось, что в пристроенной у колокольни церкви в северной части большие трещины, а внутри отваливается штукатурка с потолка. Сильно разрушена терраса вокруг Собора. В северной и западной стороне террасы, где жильё, выпирают наружу стены. Вокруг всей террасы пострадала штукатурка, камень цоколя местами вываливается и выкрашивается. Внутри Собора в стенах серьёзных повреждений нет. Крыша требует окраски. Живопись старинных икон сохранилась, но ворами почти всё серебро украдено».
30 марта 1934 года по решению общины верующих собор начинает сдаваться в аренду, а колокольня приспосабливается под пожарную каланчу. К этому времени члены общины уже не могли ни содержать памятник архитектуры, ни охранять его. Однако новые аpендатоpы денег не платили, что не могло не сказаться на дальнейшем ухудшении состояния памятников, активно эксплуатируемых незаинтересованными в их поддержании организациями.
Снимок, датированный 1933-1934 годами, показывает существование футбольного поля перед ещё действующим собором.
В 1935 году экспедиция И. Э. Грабаря вывозит из собора в Москву икону «Богородица Одигитрия» (Смоленская).
В 1936 году собор арендуется 41-м строительным полком.
9 ноября 1938 года собор передан Городскому краеведческому музею. В это время колокольня уже арендовалась пожарной охраной под каланчу, храм Спаса арендовался обществом «Спартак» под спортзал и раздевалку, правая часть террасы собора арендовалась изолятором. Ни одно из учреждений арендной платы не вносило, договор на саму аренду не заключало. Внутри собора совсем были разрушены две квартиры и всё приведено в хаотическое состояние.
Здесь уместно вспомнить, что нижний этаж собора (подклет) в силу своей архитектурной особенности за всю историю своего существования всегда использовался и под хозяйственные нужды тоже, начиная от хранения в нём боеприпасов, алкогольной продукции, ненужного вышедшего из употребления церковного имущества, а также сдачи под жительство сторожей и бродячих людей.

В конце концов в 1939 году Городской Совет решился на слом собора, а также храма при колокольне из того, что ни у одной из арендуемых организаций не было ни средств ни желания на текущий ремонт памятников. По сведениям одного из старожилов, с детских лет посещавших и помнящих собор, окончательное решение всё же было принято одним конкретно взятым человеком [Видео-интервью Тамары Сергеевны Александровской от 13 июня 2011 г.]. В 1940 году храм при колокольне и собор были почти сломаны, что подтверждается снимками фотографа Лукомского.
То, что данная акция носила местечковый характер, видно из следующего. 28 декабря 1943 года в письме государственной организации Областного отдела народного образования поручалось проверить состояние Богородице-Рождественского собора и колокольни, а сведения представить в ОБЛОНО к 15 января 1944 года. Здесь следует обратить внимание на то обстоятельство, что ещё продолжается Великая Отечественная война, а та самая советская власть, в лице доверенных органов, проявляет заботу о памятниках культового зодчества.
На данный запрос из Муромского музея последовал ответ следующего содержания:
«На ваш запрос от 28 декабря 1943 года сообщаю, что колокольня Богородицкого Собора используется под каланчу, договор на неё не заключён, так как Наркомпрос, давая разрешение на слом здания XVI века, дал разрешение и на слом колокольни, сняв её с местного учёта, на котором она стояла. Затрачивать какие-либо суммы на её ремонт как памятника не имеет никакого смысла. Директор музея Богатов».
В апреле 1948 года, ввиду расширения парковой территории, колокольня собора была также разобрана.

Мотивация мозгов (часть первая)

Чем руководствовался конкретный человек (или пусть даже коллектив), принимавший решение о сломе городского собора, по всей вероятности узнать будет невозможно. Идея расширения территории прилегающего парка для отдыха трудящихся была вполне обоснованной, тем более, что с учреждением в стране Дня физкультурника на бывшей соборной площади регулярно проводились спортивные праздники и состязания. Скрытыми мотивами людей, принимавших подобные решения, могли быть:
– личные счёты некогда угнетённого класса к идеологическому рупору царизма;
– личные счёты с «никонианской церковью» бывших старообрядцев, с середины XVII столетия находившихся в гонениях со стороны царского режима [А. В. Пыжиков. «Грани русского раскола: заметки о нашей истории от XVII века до 1917 года». — М.: Древлехранилище, 2013 г. ];
– личные счёты троцкистов к партии большевиков, желающих таким образом возбудить недовольство народа против советской власти [в этой связи полезно вспомнить уже ничем не обоснованные антицерковные реформы на рубеже 1950-1960-х годов скрытого троцкиста Хрущёва].

При рассмотрении и анализе данного вопроса важно понять другое. Поводом к такому решению, поддержанному подавляющим большинством трудового народа [вспомним, что в общине верующих при соборе ещё 15 лет тому назад оставалось всего 223 человека], безусловно стала неприглядная деятельность самой церкви на протяжении всей своей истории, носящей, как и сама власть угнетателей и эксплуататоров, антинародный характер.
И если вопрос этот рассматривать более широко, с перспективой на будущее, то, даже с чисто логической точки зрения можно из уже перечисленных фигурантов дела выявить наиболее заинтересованное лицо. И оно вполне может быть в прошлом духовного звания. Перед таким лицом открывалась безрадостная перспектива, вольно или не вольно, сознательно или бессознательно, но подталкивающего его на совершение казалось бы абсурдного с точки зрения здравого смысла поступка. Рассмотрим подробности.

Как советская власть намеревалась использовать памятники архитектуры культового значения, от содержания которых отказалось бывшее духовное сословие? В первую очередь для нужд образования народа, до которого в царской России власти монархистов не было никакого дела. В Муроме таким примером стало преобразованное в школу здание Вознесенского храма.
Не в последнюю очередь советская власть заботилась и о здоровье народа, передавая церковные здания в руки различных спортивных организаций. Таковым примером в Муроме оказались здания Воскресенского и Введенского храмов, причём с сохранением внешнего вида их, как памятника церковной архитектуры. К этому можно добавить и здания Николо-Набережного и Смоленского храмов. Там, где было возможно использовать здания без переделок и искажений, это и делалось. Одни из них использовались под нужны народного хозяйства, а другие опять же для просвещения народа (в Смоленском храме был выставочный зал, в трапезной Успенского кинопрокат и т.д.).

В этой связи полезно вспомнить, сколько раз здание городского собора предлагалось взять на своё попечение (обеспечение) самым разным организациям, включая и городской краеведческий музей. И вот здесь логика бывших представителей духовенства может быть вполне понятна и даже оправданна. Уж если нет средств содержать здание и удерживать прихожан в лоне Церкви, нет никакой возможности сохранить некогда своё материальное имущество, приносившее немалый доход, так пусть же оно не достанется никому! Одна мысль для этих людей, что здание церкви будет передано школьникам или рабочим, переделано в клуб или музей, была кощунственна. И уж если нельзя воспрепятствовать как-то иначе, так уж лучше вовсе уничтожить под самым благовидным предлогом. Именно так и действовали абсолютно во всех областях нового советского социалистического государства очень и очень многие бывшие граждане царской России, это так называемое сословное меньшинство. В отличие от них самих, привыкших обобщать советскую власть, без толики сомнений смешивая её с грязью, мы говорим «многие», но не все, подразумевая лишь, что такой вариант развития вполне мог иметь место в истории городского собора.

От мысленных деяний таких людей, которые, безусловно, не зафиксируешь ни в одном документе, в нынешнее время как раз и приобретают преференции те же самые сословные меньшинства. Другими словами: кто громче всех кричит про вандализм советской власти, тот вполне возможно и может быть главным виновником разрушений по уже озвученным причинам. И таких примеров в мировой истории более, чем достаточно во все времена. На какие только преступления не способен пойти капитал, когда речь зайдёт о баснословных прибылях и приобретениях. Да ещё если учесть тот исторический факт, что сами церковные здания с точки зрения истории практически никогда их владельцев не интересовали. Так что и не жалко было под якобы «благовидным предлогом» дать распоряжение на слом того или иного объекта, лишь бы «чёрным босякам» и их детям не досталось в употребление.

Понимаю, что многим эта мысль покажется из ряда вон выходящей. Однако внимательное рассмотрение истории прошлого и сопоставление с днём сегодняшним в нынешней России заставляет ничему уже не удивляться. Мы же не удивляемся, когда люди духовного звания на полном серьёзе цитируют солженицына, озвучивая количество жертв «сталинских репрессий» в сотни миллионов человек («одна половина страны сидела, а другая половина страны её охраняла» – известная байка аморального типа), а Верховного главнокомандующего товарища Сталина, вместе с советским народом спасшего мир от нацизма, ставят в один ряд с фюрером, при этом публично уже восхваляют и делают чуть ли не святыми пособников фашистов из бывших белогвардейцев. Чему тут удивляться ещё?!!

Разговоры о восстановлении собора или Мотивация мозгов (часть вторая)

Ещё при СССР в последние годы своего существования государство стало передавать Церкви здания, имевшие ранее культовый характер. В Муроме к Благовещенскому собору добавился полностью Троицкий монастырь и Николо-Набережный храм. Со сменой в начале 1990-х годов общественно-экономической формации, процесс пошёл в гору семимильными шагами, одновременно с катастрофическим падением производства и повсеместным уничтожением производственных мощностей, а также массовым обнищанием населения. Под общие крики либералов и прочих ненавистников России о «преступлениях большевиков против духовных ценностей», политические ренегаты, внаглую, обворовав весь советский народ, начали вскармливать РПЦ, взращивая для себя идеологический рупор, которым, собственно, церковь всегда и являлась, не говоря уж о годах правления романовской династии. Новая буржуазная власть, отдав церкви даром всё, что некогда до 1917 года ей принадлежало и сохранялось советским государством за деньги трудового народа, взялась за глобальное строительство нового. При этом повсеместно и новое постсоветское духовенство с удовольствием принялось захватывать земли, которые никогда церковными не были.
Например, вновь открытый в Муроме Воскресенский монастыря, упразднённый ещё в 1764 году [1877 г. Павел Чудецкий. «Опыт исторического изследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веках». – Киев, Тип. В. Давиденко. Михайл. Улиц. Соб. Дом. Стр. 49-50], захватил территорию, некогда принадлежавшую стадиону «Труд», а здание православной гимназии было построено на территории, являющейся неотъемлемой частью парка «50-летия Светской власти» («Питомник») (Протокол Муромского горсовета от 16 февраля 1965 года « Об организации парка в западном районе города»). РПЦ отблагодарила благодетелей как и положено – обеспечила на тридцать лет дальнейшую «перестройку умов» трудовому народу, главным содержанием которой была, как и в годы «перестройки горбачёвской», ничем не прикрытая антисоветчина.

Разговоры о возможном восстановлении городского собора Рождества Богородицы в Муроме были и в 1990-е и в 2000-е годы. Но под конец третьего десятилетия буржуазной идеологии, когда аппетиты у так называемых охранителей «духовных скреп» в светском (по Конституции) государстве разрослись до вселенских масштабов, началось судорожное форсирование событий, в какой-то мере напоминающее перестройку собора муромской буржуазией в 1870-е годы.

Официальная подвижка началась в декабре 2017 года, когда в медийном пространстве было озвучено решение администрации города выделить для Муромской епархии землю под строительство кафедрального собора. Заявление главы Евгения Рычкова тотчас одобрил и поддержал совсем недавно возникший в должности епископа Муромского и Вязниковского Нил. В конкретном случае не вызывает сомнения обоюдная договорённость вышеназванных граждан, которым, безусловно, и принадлежит данная инициатива (договор на передачу земли подписали уже в апреле 2018 г.). Вот только строить «древний храм» собирались на новом месте, а именно, за территорией, которая до 1917 года была уже за чертою города.
К этому следует добавить, что по современному законодательству, равно как и по законодательству царской России, для постройки храма нужно как минимум несколько вещей, а именно, наличие общины верующих с заявлением о своём создании и подтверждение ею возможности не только построить храм, но и содержать его. В нашем случае в печати не был озвучен ни один из перечисленных пунктов.
С приближением «праздника супружеской любви и верности» (к слову сказать, превращённого в светское торжество из чисто религиозного местечкового почитания чудотворцев Петра и Февронии), в медийном пространстве было объявлено, что сам патриарх Кирилл (Гундяев) приедет на освящение закладного камня. Следует обратить внимание, что ни в одном из многочисленных медийных источников не обсуждался проект будущего здания (комплекса), равно как и на какие средства он будет осуществляться. Простому люду была доступна лишь такая информация:
– новый храм будет на тысячу мест (площадь 1900 кв. м на участке в 1,2 гектара) [Газета «Всё для Вас», № 27 от 10 июля 2018 г.];
– новый храм станет центром города;
– новый храм поможет развивать туристический бизнес.
И самое главное – новый храм будет называться также, как прежний городской собор.

Освящение закладного камня действительно состоялось 8 июля 2018 г. в 14:00 часов (на час раньше объявленного в прессе времени) [Газета «Муромский край», № 73 от 11 июля 2018 г.]. Некогда промышленный город теперь находится в явном упадке. Промышленность и всякое производство практически ликвидировано с чудовищным сокращением рабочих мест. Трудоустройство даже здоровых людей проблематично, а инвалидов с небольшой социальной пенсией вообще невозможно. Если принять во внимание, что на этом фоне предполагается строительство невиданных для города размеров нового храмового комплекса, под предлогом развития туризма, подобное решение главы города и высоких церковных иерархов по отношению к местным жителям выглядит просто кощунственным. Ни у кого не вызывает сомнение, кто в дальнейшем станет главным приобретателем от данного мероприятия, от всех этих частных договорённостей. Простой, как бы ещё трудовой, а в реальности уже безработный народ, как и в XIX веке, должен довольствоваться лишь лицезрением важных персон. Между тем, на одной из социальных площадок [Одноклассники  в группе «Муром на старых фото»] среди неравнодушных к истории своего города людей развернулась горячая дискуссия по поводу предполагаемого строительства. Вскоре выяснилось, что под место для нового храмового комплекса, с перспективою стать новым и культурным центром города, передана территория бывшей свалки строительного мусора.

На официальном портале патриарха, после его отъезда из Мурома, появилось сообщение с предложением епископу Нилу. На полученной земле, (не отдавать же её теперь обратно), вместо кафедрального собора Рождества Богородицы, построить обычный приходской храм. На этом, однако, современную историю вокруг восстановления городского собора считать завершённой преждевременно. Для широкой общественности осталось непонятным, на каком основании с лёгкой руки главы города государственная земля передаётся церкви? Никаких документов по данному поводу в прессе опубликовано не было.
В заключении настоящей статьи хочу привести слова Тихонравова о русском народе, про который в оригинале он писал с большой буквы: «Переходя к описанию памятников древности, сохранившихся в городе Муроме, должно сказать, что и здесь, подобно также всем древним городам Русским, первое место занимают храмы Божии, как предмет особенного усердия Русского народа» [1857 г. К. Н. Тихонравов. «Владимирский сборник. Материалы для статистики, энтографии, истории и археологии Владимирской губернии». – Москва, Университетская Типография. Стр. 82].
Именно народ всегда на протяжении своей истории создавал материальные предметы независимо от их предназначения и дальнейшего использования. А потому, именно он, и должен в первую очередь пользоваться ими и определять их судьбу. Так, по крайней мере, было при социализме, что вполне справедливо даже с богословской точки зрения. И нынешним охранителям культа следовало бы умерить свои аппетиты на фоне того бедственного положения, которое испытывает многонациональный народ России, вновь оказавшись под пятою буржуазного строя. Следует перестать мечтать о возвращении времён, когда небольшой сословной кучке жилось хорошо при царях и монархах за счёт эксплуатации основной части населения и присвоения себе плодов их труда. В противном случае неизбежно повторение тех страниц истории, которые написаны потом и кровью.

Послесловие

В первом десятилетии XX века в городе Муроме проживало пятнадцать с половиною тысяч человек, половина из которых в официальных источниках числилась православными. В последнее десятилетие советской власти на одном только заводе РИП работало почти 12 тысяч человек. К январю 2019 года на этом же заводе оставалось уже менее трёх тысяч человек. А в связи с сокращением производства на 45 процентов, за воротами предприятия останутся ещё несколько сот человек, среди которых первыми, безусловно, будут люди пенсионного возраста, получившие образование ещё в Советском Союзе и имеющие большой опыт работы. Ни для кого не секрет, что практически все предприятия города Мурома в советское время были нацелены на выполнение оборонного заказа. Здесь следует сказать, что оборонка всегда давала рабочие места и для выпуска чисто гражданской продукции. Тысячи и тысячи предприятий по всей стране, созданных советской властью в 1920-1930-е годы и позволившие разгромить мировой фашизм, теперь в подавляющем большинстве своём разгромлены. И здесь речь идёт не только уже об взаимоотношениях буржуазии и пролетариата в отдельно взятой стране. Речь идёт о безопасности этой самой страны в целом, умении противостоять любой внешней агрессии.

Противостояние внешней угрозе напрямую зависит не от количества храмов и молящихся в них, а от количества рабочих рук на предприятиях, выпускающих свою собственную продукцию (в первую очередь оборонного значения) и не зависящую от импорта. Речь идёт не только о порабоще-нии нашей страны и завладении её ресурсами. Речь идёт о полном уничтожении народов её населяющих. В этой связи полезно вспомнить, какую роль играла зарубежная русская православная церковь, с которой русская православная церковь объединилась в начале нового тысячелетия. На каких интересно «духовных скрепах» произошло это объединение (при патриархе Алексии втором Ридигере) с пособниками нацистов во времена Второй Мировой войны, а затем и с американским империализмом? Тот час же вслед за этим началось чуть ли не массовое прославление видных представителей из головорезов белого движения, а также и августейших особ, один из которых ещё при жизни получил прозвище «кровавый».

Как верно заметил историк Евгений Спицын: вы чьих будете, господа? Наша ли это вообще Церковь? А другой историк, профессор Александр Пыжиков, в своих работах, посвящённых XVII веку, на основе документов наглядно доказал, кто именно стоял у истоков романовской династии и церковных реформ того времени. Их взгляды разделяют очень и очень многие историки, не связанные номенклатурными путами.

В заключении я хочу сказать, что судьба городского собора в Муроме печальна, как печальна судьба многих и многих храмов, не дошедших до сегодняшнего дня. Однако с диалектической точки зрения судьба эта была предрешена самих ходом истории и в данном контексте искать конкретного виновного совершенно бессмысленно. Недопустимо и перекладывать ответственность на кого-то одного. «Кто из вас без греха, первым брось … камень» [«Евангелие от Иоанна», гл. 8, ст. 7].

Безусловно, если речь идёт о восстановлении данного памятника, как религиозного символа города, оно должно происходить на прежнем месте. Но в каких формах? Эта задача невыполнимая. В любом случае, во-первых, данное сооружение будет новоделом без каких-либо духовных исторических связей, а по сути дела очередным рабочим местом для церковного причта в ущерб тому же парку, который ныне хотя и существует в уродливом виде (если сравнивать с советским периодом), но всё же является зоной отдыха для тысяч и тысяч горожан.

Во-вторых, подобное строительство невозможно без археологических раскопок, которых в Муроме, по существу, на данном месте не было. Это второе препятствие, которое, слава Богу, ещё закреплено существующим с прежних времён законодательством, но которое уже пытаются обойти и даже изменить представители буржуазной элиты. Эти люди руководствуются главным принципом капитала: максимальная прибыль в максимально короткий срок. А на этом пути не остановятся ни перед чем, руководствуясь вторым принципом: нет такого преступления, на которое не пошёл бы капитал, когда речь зайдёт о сверхприбылях.

В-третьих, как было сказано выше, не в нынешних условиях должно быть это восстановление. Думается, что и самому Богу будет неугодно, если за дело возьмутся руки тех, кто замарал себя буржу-азной идеологией, антинародной политикой, презренным отношением к трудовому народу-кормильцу. Сначала должны быть восстановлены заводы, которые и дадут необходимые средства для подобного проекта. Но для восстановления промышленности нужна смена социально-экономической формации с буржуазной на социалистическую, и это очевидно всё большему и большему количеству людей, включая и вновь подрастающие поколения.

24 января – 16 февраля 2019 г.
© А. Р. Комлев (Москва)

Bogorod.sobor 2

Автор выражает благодарность за помощь при подготовке данной статьи кандидату исторических наук Владимиру Яковлевичу Чернышёву и Ивану Васильевичу Костину.

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Fri, 15 Feb 2019 19:18:21 +0000